ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨਗਨ ਪੁਰਸ਼ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ?

ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨਗਨ ਪੁਰਸ਼ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ?

ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਮੂਲ cracked.com ਹੈ.

ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਨੰਗੀ ਮਰਦ ਕਲਾ (ਮੂਰਤੀ) ਦੀਆਂ 2 ਸੁਤੰਤਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ:

  • "ਤੀਜੀ ਰੀਚ ਕਲਾ" ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ (ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਹ)

  • ਪੀਨੇਮੈਂਡੇ ਵਿਖੇ ਵੀ-ਰਾਕੇਟ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਤੇ ਪਿੰਨ-ਅਪ ਆਰਟ

ਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਬਿਸਮਾਰਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਰਮਨ ਕਲਾ ਦਾ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨਾ ਹੀ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਜਾਂ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਇਟਾਲੀਅਨਜ਼ ਤੋਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ/ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਨਾਜ਼ੀ ਇਸ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸਮਰਥਕ ਕਿਉਂ ਸਨ? (ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਸੋਵੀਅਤ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਹ "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ" ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਗੇ). ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੱਧਰ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ?


ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

  • ਜਰਮਨਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਰਮਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਸੋਵੀਅਤ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਕਲਚਰ ਵਿੱਚ "ਚਲੋ ਸਾਨੂੰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਲੋਸ਼ੇਅਰਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰੋ" ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਣਨ ਇੱਥੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਰੂਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

  • ਨਾਜ਼ੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

  • ਕਾਮੁਕਤਾ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕਾਮੁਕ ਕਲਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮੁਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ (ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ) ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣਗੇ. ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸਾਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਦਿਅਕ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜੋ ਵਿਦਿਅਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਮੁਕਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਜਿਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ.


ਤੁਸੀਂ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਨੰਗੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹੋ

ਤਤਕਾਲ ਸੰਖੇਪ (ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ)

ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਨੰਗੀ ਸੱਚਾਈ ਜਰਮਨ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਨਗਨਵਾਦ ਨੂੰ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ. ਜੌਰਜ ਹਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਭੀੜ ਭਰੇ, ਗੰਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਨਸਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਵਧੀਆਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਸਲੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ


17 ਕਾਰਨ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਵੈਮਰ ਰਿਪਬਲਿਕ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ-ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਾ ਫਿਰਦੌਸ ਕਿਉਂ ਸੀ

ਜਰਮਨੀ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨੇ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕੈਸਰ ਨੇ ਵੀਮਰ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਛੋਟੇ ਜਰਮਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਪੈਸਾ ਨਵੇਂ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਚਾਹੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਰਮਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਖਤ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਦਰਅਸਲ, 1923 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੀਮਰ ਗਣਰਾਜ ਦੀ & 128 ਅਤੇ#152 ਗੋਲਡਨ ਏਜ & rsquo ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਤਨਸ਼ੀਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਉਨੀ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਇਸਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੀ.

1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਰਲਿਨ ਦਾ ਕੈਬਰੇ ਸੀਨ ਅੱਜ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਡਾਂਸ ਹਾਲ ਅਤੇ ਕੈਬਰੇ ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਸ਼ੀਅਨ ਰੂੜੀਵਾਦ ਨੇ ਜਿਨਸੀ ਮੁਕਤੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ. ਲਿੰਗ ਨਿਯਮ ਸਿਰਫ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋੜੇ ਗਏ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਇਸ ਲਈ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਾਬਾਲਗ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ, ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਕਤਲਾਂ ਤੱਕ, ਇਸ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ:

ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਵੇਮਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਦਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਯੂਟਿਬ.

1. ਕੋਕੀਨ ਸਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਨ ਅਤੇ ਦਹਾਕੇ ਚੱਲੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ

ਜਰਮਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਪਣੀ ਬੀਅਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਵੈਮਰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰਕੱ days ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾਈਟ ਲਾਈਫ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਿਲਕੁਲ ਸਿੱਧਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਸਨ. ਕੋਕੀਨ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਉਤੇਜਕ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੈਰੋਇਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਵੀ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਲਏ ਗਏ ਸਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਗਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਸਨ.

ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਸੀ ਕਿ ਜਰਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ kickਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁਣ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਵਰਸੇਲਜ਼ ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਮਾਰਗ ਵੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ. ਚਾਹ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਲਗਭਗ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਸੁੱਕ ਗਈ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਪਿਕ-ਮੀ-ਅਪਸ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਪਲਬਧ ਸਨ. ਕੋਕੀਨ ਅਤੇ ਹੈਰੋਇਨ ਸਮੇਤ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਰਲਿਨ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੇਮਰ ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਕੋਕੀਨ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਖਪਤਕਾਰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਫਾਰਮਾਸਿceuticalਟੀਕਲ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਕੋਕ ਦਾ 80% ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਸਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ.

ਨਾਈਟ ਕਲੱਬ ਅਤੇ ਕੈਬਰੇਟ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਫਿਕਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਥਾਵਾਂ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਵੈਮਰ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ. ਜਰਮਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਅਣਗਿਣਤ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮੋਰਫਿਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੈਰੋਇਨ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਆਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਸੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵੀਮਰ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਸ਼ੇ ਜਰਮਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ. ਦਰਅਸਲ, ਥਰਡ ਰੀਕ ਦੀ ਹਾਲੀਆ ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਥਮਫੇਟਾਮਾਈਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਖਤ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.


ਦਾਦਾ (c.1916-24) ਨਿਹਾਲੀਵਾਦੀ ਕਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ

ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਆਰਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ
ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ, ਵੇਖੋ: ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.
ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਲਈ
ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦੀ
ਵੇਖੋ: ਕਲਾ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.

ਦਾਦਾ ਕੀ ਹੈ? - ਗੁਣ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ

ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ, ਦਾਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ -ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ (1914-18) ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਗਾਰਡ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਯੁੱਧ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਦਨਾਮ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ. 1916 ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦੇ ਆਗੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀਹਵਿਆਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿ Newਯਾਰਕ, ਜ਼ਿichਰਿਖ ਅਤੇ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਵਰਗੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ "ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ" ਸਨ.

ਸੇਜ਼ੇਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ (1920)
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪਿਕਾਬੀਆ

LHOOQ (1919), ਮਾਰਸੇਲ ਡੁਚੈਂਪ

ਫੁਹਾਰਾ (1917). ਮਾਰਸੇਲ ਡੁਚੈਂਪ

ਕਲਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਦਬਾਅ-ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਨੇ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਘੁਟਾਲੇ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਤੁਕੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ' ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ। . ਜਨਤਕ ਦਾਦਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿichਰਿਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕੈਬਰੇ ਵੋਲਟੇਅਰ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੀ ਫੋਟੋ-ਸੀਸ਼ਨ ਗੈਲਰੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਸਟੀਗਲਿਟਜ਼ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ, ਏਰੇਨਸਬਰਗ ਦਾ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਅਤੇ ਮਾਰੀਅਸ ਡੀ ਜ਼ਯਾ ਦੀ ਮਾਡਰਨ ਗੈਲਰੀ, ਸਾਰੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਲੱਬ ਦਾਦਾ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ.

ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਸਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦਾਦਾ ਨੇ ਕੋਲਾਜ ਅਤੇ ਫੋਟੋ-ਮੋਂਟੇਜ ਸਮੇਤ ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਸੁਧਾਈ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪੌਪ-ਆਰਟ ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੋਵੋ ਰੀਅਲਿਸਮੇ, ਨਿਓ-ਡਾਡਾ, ਫਲੈਕਸਸ, ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਕਈ ਕਲਾ ਰੂਪ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ.

ਨੋਟ: ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਲਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਰੁਝਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਦਾਦਾ ਲਈ, ਕਲਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪੀਰੀਅਡਸ, ਸਕੂਲ (ਲਗਭਗ 100 ਬੀਸੀਈ ਤੋਂ) ਵੇਖੋ.

ਪੇਂਟਿੰਗ
ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ
ਤੇਲ, ਐਕ੍ਰੀਲਿਕਸ, ਵਾਟਰ ਕਲਰ,
ਵੇਖੋ: ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਪੇਂਟਿੰਗ.

ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੱਤਰਕਾਰ
ਜੀਵਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ
ਵਧੀਆ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ,
ਵੇਖੋ: ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰ.

ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ
ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲਈ/
ਮੂਰਤੀਕਾਰ: ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਕਲਾਕਾਰ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਨਾਂ ਦਾਦਾ 1916 ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਰੀਚ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਚਰਡ ਹੁਏਲਸੇਨਬੈਕ (1892-1927), ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ-ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹਿugਗੋ ਬਾਲ (1886-1927) ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜਰਮਨ-ਫ੍ਰੈਂਚ ਕੋਸ਼ ਤੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ) ਇੱਕ ਬਕਵਾਸ ਸ਼ਬਦ, ਦਾਦਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ-ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ-ਉੱਥੇ (ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਬੇਬੀ-ਟਾਕ) ਜਦੋਂ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸ਼ੌਕ ਘੋੜਾ. ਨਾਲ ਜੀਨ ਆਰਪ (1887-1966) ਅਤੇ ਰੋਮਾਨੀਅਨ ਕਵੀ ਅਤੇ ਭੂਤਵਾਦੀ ਕਾਰਕੁਨ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ (1896-1963), ਜੋੜੀ ਨੇ ਵੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕੈਬਰੇ ਵੋਲਟੇਅਰ ਜ਼ੁਰੀਕ ਵਿੱਚ, ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਾਦਾ ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁ centerਲਾ ਕੇਂਦਰ. ਹੋਰ ਜ਼ੁਰੀਕ ਦਾਦਾ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਨੀਅਨ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਮਾਰਸੇਲ ਜੈਂਕੋ (1895-1984), ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੰਸ ਰਿਕਟਰ (1888-1976) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਦਾਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਲਾ ਅੰਦੋਲਨ - ਪਿਕਸੋ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਕਸ ਕਿubਬਿਜ਼ਮ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਦਾਦਾ ਇੱਕ ਵਹਿਸ਼ੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ. ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਨਿਹਚਲਵਾਦ, ਅਤੇ ਕਿubਬਿਸਟ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਭਾਵਨਾ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਪਹਿਲਾ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕੰਮ, & quotਨੰਗਾ ਉਤਰਨਾ ਇੱਕ ਪੌੜੀ, ਨੰਬਰ 2& quot (1912) ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਸੇਲ ਡੁਚੈਂਪ, ਇੱਕ ਕਿubਬਿਸਟ/ਫਿurਚਰਿਸਟ ਕੰਮ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨੀ ਨਿudeਡ ਦੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫੋਟੋ-ਸਟਿਲਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਇਸਨੇ ਨਿ13ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ 1913 ਦੇ ਆਰਮਰੀ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਘੁਟਾਲਾ ਕੀਤਾ - ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ - ਪਰ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਚਾਰਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕ ਗਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੂਚੈਂਪ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਕੰਮ (ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ) ਉਸਦਾ & quot;ਫੁਹਾਰਾ1917 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟ ਆਰਟਿਸਟਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੋਅ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਾainਂਟੇਨ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਾਦਾਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੰਗਾਮਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਡਚੈਂਪ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। (ਨੋਟ: 2004 ਵਿੱਚ, 500 ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ & quot ਫਾainਂਟੇਨ & quot ਨੂੰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਜੋਂ & quot ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ। & quot)

ਜ਼ਿichਰਿਖ ਦਾਦਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਲਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ, ਉਸਦੇ ਅਸਥਿਰ ਗੁੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪਿਕਾਬੀਆ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਤੋਂ ਪਰਤਿਆ. ਜ਼ਜ਼ਾਰਾ ਅਤੇ ਪਿਕਾਬੀਆ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਦਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. 1917 ਤੋਂ 1921 ਤੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 8 ਦੇ ਅੰਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਦਾਦਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਜੋ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਜੋਂ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਘਟ ਗਈ. ਰਿਚਰਡ ਹੁਏਲਸੇਨਬੈਕ (1892-1974), ਦਾਦਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰ ਬਰਲਿਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ, ਪਿਕਬੀਆ ਪੈਰਿਸ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜ਼ਾਰਾ ਨੇ 1920 ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਦਾਦਾ ਦਾ ਜ਼ੁਰੀਕ ਪੜਾਅ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ.

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਾਦਾ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡ ਗਏ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਹਿelਲਸੇਨਬੈਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਲੱਬ ਦਾਦਾ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋਹਾਨਸ ਬਾਡਰ (1876-1955), ਜਾਰਜ ਗ੍ਰੋਜ਼ (1893-1959), ਰਾਉਲ ਹੌਸਮੈਨ (1886-1971) ਜੌਨ ਹਾਰਟਫੀਲਡ (ਹੈਲਮਟ ਹਰਜ਼ਫੀਲਡ) (1891-1968) ਅਤੇ ਹੈਨਾ ਹੋਚ (1889-1979) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਬਰਲਿਨ ਦਾਦਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀ: ਇਸਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਸਮੇਂ -ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਨ, ਸਮੇਤ ਕਲੱਬ ਦਾਦਾ ਅਤੇ ਡੇਰ ਦਾਦਾ - ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵਿਸਫੋਟਕ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਮੋਂਟੇਜ ਦੀ ਬੇਤਹਾਸ਼ਾ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਬਰਲਿਨ ਦਾਦਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ & quotreadymades & quot - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫੋਟੋ -ਮੋਂਟੇਜ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੇਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕੇਂਦਰ ਕੋਲੋਨ ਅਤੇ ਹੈਨੋਵਰ ਸਨ. ਕੋਲੋਨ ਬ੍ਰਾਂਚ (1919-20) ਘੱਟ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਸਿਰਫ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ - ਜੀਨ ਆਰਪ ਅਤੇ ਮੈਕਸ ਅਰਨਸਟ. ਜੌਨ ਹਾਰਟਫੀਲਡ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਕੋਲਾਜ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬੋ -ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਕਾਮੁਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਅਤਿਵਾਦ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਕੋਲੋਨ ਨੇ ਮਈ 1920 ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੇਖਿਆ: ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਘਰ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲੈਵਟਰੀ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬੇਦਰਦ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਐਲਬ੍ਰੈਕਟ ਡੂਰਰ ਦੁਆਰਾ & quot; ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ & quot; ਦੇ ਲਈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕੰਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ।

ਦਾਦਾ ਇਨ ਹੈਨੋਵਰ: ਕਰਟ ਸ਼ਵਿਟਰਜ਼ ਦਾ ਵਨ-ਮੈਨ ਬੈਂਡ

1918 ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨ ਕਲਾਕਾਰ ਕਰਟ ਸ਼ਵਿਟਰਜ਼ (1887-1948) ਨੇ ਬਰਲਿਨ ਦਾਦਾਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਗੈਰ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਾਦਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੈਨੋਵਰ ਬ੍ਰਾਂਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ ਮਰਜ਼ ਕੋਲਾਜ, ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਲੜੀ (ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ & quot ਕਾਮਰਸ & quot ਦਾ ਅਰਥ ਵਪਾਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ)ਮਰਜ਼ਬਾਉ). ਦਰਅਸਲ, ਸ਼ਵਿਟਰਜ਼ ਦਾ ਦਾਦਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਮਰਪਣ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਮਿਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ (objets trouv & eacutes) ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਕ ਆਰਟ, ਅਸੈਂਬਲੇਜ ਅਤੇ ਆਰਟ ਪੋਵੇਰਾ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਚਿਤ, ਇਸਨੂੰ 1943 ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਮਾਰਸੇਲ ਡੁਚੈਂਪ (1887-1968) - & quotreadymades & quot ਵਰਗੇ ਉਸਦੀ ਦਸਤਖਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵੇਖੋ ਸਾਈਕਲ ਪਹੀਆ (1913, ਮੂਸੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੀ ਆਰਟ ਮੋਡਰਨ, ਪੈਰਿਸ) - ਮੈਨ ਰੇ (1890-1976), ਅਤੇ ਕਿubਬਿਸਟ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪਿਕਾਬੀਆ (1879-1953). ਡੁਚੈਂਪ ਅਤੇ ਰੇ ਨੇ ਕੈਥਰੀਨ ਡ੍ਰੇਅਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਐਸੋਸੀਏਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਐਨੋਨੀਮੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ. (ਇਸ ਨੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ). ਨਿ Anotherਯਾਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੈਡੀਸਟ ਪ੍ਰੀਕਸੀਨਿਸਟ ਕਲਾਕਾਰ ਮੌਰਟਨ ਸ਼ੈਂਬਰਗ (1881-1918) ਸੀ.

1921 ਤਕ, ਦਾਦਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਇਨੀਅਰ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਨ ਆਰਪ, ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ, ਮੈਕਸ ਅਰਨਸਟ, ਮੈਨ ਰੇ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪਿਕਾਬੀਆ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ - ਪੈਰਿਸ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਵੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ. ਆਂਦਰੇ ਬ੍ਰੇਟਨ (1896-1966) ਅਤੇ ਲੂਯਿਸ ਅਰਾਗਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੈਰਿਸ ਦਾਦਾ ਆਪਣੀ ਨਾਟਕੀ, ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਘੱਟ ਬੇਈਮਾਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਪਰ ਦਾਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ ਬ੍ਰੇਟਨ ਜ਼ਾਰਾ ਅਤੇ ਪਿਕਾਬੀਆ ਵਰਗੇ ਨਿਰਦਈ ਡਾਈ-ਹਾਰਡਸ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ (ਜਿਸਨੂੰ ਅਤਿਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ) ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਦਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਦਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ.

ਦਾਦਾ ਫਿਲਾਸਫੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ੰਗ

ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੀ. ਇਹ ਸਥਾਪਨਾ-ਵਿਰੋਧੀ, ਕਲਾ-ਵਿਰੋਧੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੇ ਬੁਰਜੂਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਜਿਸਨੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਆਈ ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਜੁਆ ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਵਿਘਨ, ਆਪਣੇ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ, ਦਾਦਾ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਕਾed ਕੱੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਾਦਾ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਏਜੰਡੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਭੜਕਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੰਗੇ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਕੈਬਰੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ "ਹੈਪੀਨਿੰਗਸ" ਅਤੇ "ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਕਲਾ" ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੀ ਸੰਕਲਪ ਕਲਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ "ਕੋਟੀਡੀਆ" ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਦਾਦਾ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ "ਉਤਸ਼ਾਹ" ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਵਰਣਨ ਹੈ.

ਮੁ famousਲੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਕਾਬੀਆ ਦਾ ਭਰਿਆ-ਬਾਂਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਸੇਜ਼ੇਨ, ਰੇਨੋਇਰ ਅਤੇ ਰੇਮਬ੍ਰਾਂਡਟ ਦੀ ਤਸਵੀਰ (1920), ਅਤੇ ਡੌਚੈਂਪ ਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਮੁੱਛਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਮੋਨਾ ਲੀਸਾ ਦੇ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ - LHOOQ (1919) - ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਾਕੰਸ਼ & quotElle a chaud au cul & quot ਦੇ ਫੋਨੇਟਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਮ ਖੋਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਘਟੀਆ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਂਬਰਗ ਦੀ & quot; ਰੱਬ & quot; (1917) ਅਤੇ ਮੈਨ ਰੇ ਦੀ & quot; ਗਿਫਟ & quot (1921) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ

ਕਲਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ

ਡਚੈਂਪ ਦਾ & quotਰੈਡੀਮੇਡਸ& quot (ਕਲਾ ਦੇ & quot; & quotfound & quot objectsਬਜੈਕਟਸ ਤੋਂ ਬਣੇ & quot; ਅਰਥਾਤ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ!) ਨੇ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਕਲਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਸਾਧਾਰਨ ਹੋਵੇ। ਡੁਚੈਂਪ ਨੇ 1914 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ & quottreadmade & quot ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਰੈਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਉਸਦਾ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤਾ ਪਿਸ਼ਾਬ (ਫਾountਂਟੇਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ) ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ 1917 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪੌਪ -ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ.

ਇਕ ਹੋਰ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਤਕਨੀਕ ਸੀ ਫੋਟੋ ਮੋਂਟੇਜ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਉਲ ਹੌਸਮੈਨ ਵਰਗੇ ਬਰਲਿਨ ਦਾਦਾਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕਲਿਪ ਕੀਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਅਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਕੋਲਾਜ ਦੇ ਕਿubਬਿਸਟ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੋਧਦੇ ਹੋਏ, ਦਾਦਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਿੱਪਿੰਗਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਅਸੰਗਤ ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਅੰਤਮ ਦਾਦਾ ਕੋਲਾਜ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈਨੋਵਰ ਵਿੱਚ ਕਰਟ ਸ਼ਵਿਟਰਸ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖਰਾਬੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੂੜਾ, ਬੱਸ ਦੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ, ਮਿੱਠੇ ਲਪੇਟਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਕ੍ਰੈਪਸ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ.

ਨੋਟ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਅਤਿਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣ ਗਏ.

ਜੀਨ ਆਰਪ (1887-1966): ਕਵੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ

ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਐਂਡ ਕਰਾਫਟਸ (1905-7) ਅਤੇ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਕੈਡਮੀ ਜੂਲੀਅਨ, ਪੈਰਿਸ (1908), ਅਰਪ 1912 ਵਿੱਚ ਮਿ Munਨਿਖ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੰਡੀਨਸਕੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਕਈ ਅਰਧ-ਰੂਪਕ ਸਮੀਕਰਨਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਏ ਡੇਰ ਬਲੇਅ ਰੀਟਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ 1913 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਤਝੜ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਈ. 1914 ਵਿੱਚ, ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ Guillaume Apollinaire (ਜਲਦੀ ਹੀ ਸ਼ਬਦ '' ਸੂਰੀਅਲਿਜ਼ਮ '' ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ), ਮੈਕਸ ਜੈਕਬ ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਡੇਲੌਨੇ, ਆਰਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕੱਟ-ਆsਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਕੈਨਵਸ ਅਤੇ ਸਤਰ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ. 1916 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜ਼ਿichਰਿਖ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਰੀਚ ਦਾਦਾ ਦਾ ਪਾਇਨੀਅਰ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ, 1920 ਬਰਲਿਨ ਦਾਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਵਿਟਰਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਹੈਨੋਵਰ ਗਿਆ. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ, ਉਸਨੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਤਿਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ.

ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ (1887-1968): ਅਵੰਤ-ਗਾਰਡੇ ਕਲਾਕਾਰ

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਜੰਕ ਆਰਟ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਡਚੈਂਪ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਉੱਤਮ ਜੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕੰਮ ਸੀ & quotਨੰਗਾ ਉਤਰਨਾ ਇੱਕ ਪੌੜੀ, ਨੰਬਰ 2& quot (1912), ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕਿubਬਿਜ਼ਮ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ. ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਭੱਜ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਕੁਫ਼ਰ & quot ਫਾainਂਟੇਨ & quot (1917) ਅਤੇ ਐਲਐਚਓਕਿQ (1919) ਦਾਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਕਲਾਸਿਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ & quot; ਲਾਰਡ ਗਲਾਸ ਸਮੇਤ & quot; ਕਲਾ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਲਈ ਗੁੱਗੇਨਹੈਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖਰੀਦਦਾਰ ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਬਹੁਪੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਮੈਨ ਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ-ਪੀਅਰੇ ਰੋਚ ਐਂਡ ਈਕੁਟ ਅਤੇ ਬੀਟਰਿਸ ਵੁੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਡੈਡੀਸਟ ਅਖ਼ਬਾਰ "ਦਿ ਬਲਾਇੰਡ ਮੈਨ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. & Quot; 1918 ਵਿੱਚ, ਡੁਚੈਂਪ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਬਿenਨਸ ਆਇਰਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਸ਼ਤਰੰਜ ਖੇਡਿਆ. 1923 ਵਿਚ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਦਾਦਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਮੈਕਸ ਅਰਨਸਟ (1891-1976): ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਮੂਰਤੀਕਾਰ, ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲਾਕਾਰ, ਕਵੀ

ਜੀਨ ਆਰਪ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਦੋਸਤ, ਅਰਨਸਟ ਇੱਕ ਉੱਤਮ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦਾਦਾ (ਉਸਨੇ ਕੋਲੋਨ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ) ਅਤੇ ਅਤਿਵਾਦ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਆਪਣੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਪੜਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ ਫਰੋਟੇਜ (ਟੈਕਸਟਚਰਡ ਸਤਹਾਂ ਨੂੰ ਰਗੜਨਾ) ਅਤੇ decalcomania (ਤਰਲ ਪੇਂਟ ਪੈਟਰਨ). ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ, ਵੇਖੋ: ਅੱਤਵਾਦ.

ਰਾਉਲ ਹੌਸਮੈਨ (1886-1971): ਪੇਂਟਰ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ

ਰਾਉਲ ਹੌਸਮੈਨ ਦਾਦਾ ਦੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਰਲਿਨ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ 1918 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਫੋਟੋ ਮੋਂਟੇਜ - ਸਮਤਲ ਸਤਹ 'ਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ' 'ਫਾਂਡਫੌਂਡ' 'ਚਿੱਤਰ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕਲਾ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੋਲਾਜ ਦੇ ਉਲਟ. ਹੌਸਮੈਨ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਪੇਂਟਿੰਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕਲਾ ਹੈ?

ਮੈਨ ਰੇ (1890 ਅਤੇ#1501976): ਪੇਂਟਰ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ

ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਇਮੈਨੁਅਲ ਰੈਡਨਿਟਜ਼ਕੀ ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਮੈਨ ਰੇ ਨੇ 1915 ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਅਤੇ ਡਰਾਇੰਗਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਕੱਲਾ ਸ਼ੋਅ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਾਦਾ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਕੰਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਨੇ & quot; ਸੈਲਫ-ਪੋਰਟਰੇਟ & quot; ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, 1916 ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਦਾਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. 1921 ਵਿੱਚ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਵਾਗਤ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਉਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ: & quotIndestructible Object & quot; ਇਸ ਦੀ ਕਲਿਕਿੰਗ ਬਾਂਹ ਤੇ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਕਲਾ ਵੀ ਸਿਖਾਈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯੂਰਪ ਦੇ ਮਹਾਨ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਦਾਦਾ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਅਤਿਵਾਦੀ ਸੀ.

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪਿਕਾਬੀਆ (1879-1953): ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਅਵੰਤ-ਗਾਰਡੇ ਕਲਾਕਾਰ

ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ, ਅਰਾਜਕ ਚਰਿੱਤਰ, ਫ੍ਰਾਂ ਅਤੇ ਸੇਸੀਦਿਲੋਇਸ ਮੈਰੀ ਮਾਰਟੀਨੇਜ਼ ਪਿਕਾਬੀਆ (ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਕਿubਬਾ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. 1911 ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ ਅਤੇ ਕਿubਬਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਫਲਰਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪੁਟੌਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਡੀ'ਓਰ ਸਮੂਹ, ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ ਅਤੇ ਗੁਇਲਾਉਮ ਅਪੋਲੀਨੇਅਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਬਣਨਾ. ਸਮੂਹ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿubਬਿਸਟਸ ਐਲਬਰਟ ਗਲੇਇਜ਼, ਰੋਜਰ ਡੇ ਲਾ ਫਰੈਸਨੇਏ, ਫਰਨਾਂਡ ਐਲ ਐਂਡ ਈਕੁਟੇਗਰ ਅਤੇ ਜੀਨ ਮੇਟਜਿੰਗਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. 1913 ਵਿੱਚ, ਪਿਕਾਬੀਆ ਨੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਆਰਮਰੀ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਸਟੀਗਲਿਟਜ਼ ਨੇ ਗੈਲਰੀ 291 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਪਿਕਾਬੀਆ ਨੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਮਸ਼ੀਨੀ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ (ਉਸਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ & quotportraits m & eacutecaniques & quot), ਇੱਕ ਲੜੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਇਆ ਜ਼ੁਰੀਕ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾਵਾਦੀ. ਜ਼ਿichਰਿਚ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦਾਦਾ ਪੀਰੀਅਡਿਕਲ & quot391 & quot ਚਲਾਇਆ. ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਕਬੀਆ ਇੱਕ ਯਕੀਨਨ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਬਣ ਗਿਆ: ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿichਰਿਖ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਰੁਖ ਲਈ ਉਸਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ਾਰਾ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਤਿਵਾਦ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਦਾਦਾ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ.

ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ (1896-1963): ਅਵੰਤ-ਗਾਰਡੇ ਕਾਰਜਕਰਤਾ

ਨਿਹਾਲੀਵਾਦੀ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ (ਉਰਫ ਸੈਮੂਅਲ ਰੋਸੇਨਸਟੌਕ) ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਨੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਕਲਾ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵੀ ਸੀ. ਉਹ ਜ਼ੁਰੀਕ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ੋਅ ਕੈਬਰੇ ਵੋਲਟੇਅਰ ਅਤੇ Zunfthaus zur Waag, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦਾਦਾਵਾਦ ਦੀਆਂ ਚਾਲਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ. 1919 ਵਿੱਚ, ਜ਼ਾਰਾ ਪੈਰਿਸ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਟਾਫ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਲਿਟ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕਤਾ ਰਸਾਲਾ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਗਰਮ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਰਹਿਤ ਸਰਗਰਮੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਦਾਦਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ (ਇਹ ਉਦੋਂ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ), ਉਸਨੇ ਵੀ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਤਿਵਾਦ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ.

ਕਰਟ ਸ਼ਵਿਟਰਜ਼ (1887-1948): ਕੋਲਾਜ ਕਲਾਕਾਰ

ਮੋਹਰੀ, ਕਾਵਿਕ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਇਕੱਲਾ ਕਰਟ ਸ਼ਵਿਟਰਜ਼ ਦਾਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ੁੱਧ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਹੈਨੋਵਰ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਦਾਦਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਗਲ ਸਮਝਦਾ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਸਵੈ -ਜੀਵਨੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡੇ ਦਾਦਾਵਾਦੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੋਲਾਜ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਉਸਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਭਟਕਾਇਆ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ.

ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਇੱਥੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ:

- ਸੈਂਟਰ ਜੌਰਜਸ ਪੌਮਪੀਡੌ, ਪੈਰਿਸ
- ਟੈਟ ਮਾਡਰਨ ਗੈਲਰੀ, ਲੰਡਨ
- ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਨਿ Newਯਾਰਕ
- ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ

ਨਵ-ਦਾਦਾ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਵੰਤ-ਗਾਰਡੇ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ, ਵੇਖੋ: ਸਰਬੋਤਮ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਤਿਉਹਾਰ.

ਦਾਦਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤਿਵਾਦ, ਪੌਪ-ਆਰਟ ਅਤੇ ਫਲੈਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੈਂਬਲੇਜ, ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ. ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰ -ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਕਈ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰੌਬਰਟ ਰੌਸੇਨਬਰਗ (1925-2008), ਕਲੇਸ ਓਲਡੇਨਬਰਗ (ਬੀ. 1929), ਜੈਸਪਰ ਜੌਨਸ (ਬੀ. 1930) ਅਤੇ ਜਿਮ ਡਾਇਨ (ਬੀ. 1935) ਨੇ ਵੀ "ਨਿਓ-ਡਾਡਾ ਕਲਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ & quot-aanthetic-& quot ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਗਰੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਵੇਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਸਵਿਸ ਗਾਇਨੈਟਿਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਜੀਨ ਟਿੰਗੁਏਲੀ (1925-1991). 2002 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਅਰਾਜਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੂਹ (ਕ੍ਰੋਏਸੋਸ ਫਾ foundationਂਡੇਸ਼ਨ) ਨੂੰ "ਨਿਓ-ਦਾਦਾਵਾਦੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਸੀ ਕੈਬਰੇ ਵੋਲਟੇਅਰ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਦਖ਼ਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜ਼ਿichਰਿਖ ਵਿੱਚ.

• 1860 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਵੇਖੋ.
• ਪੇਂਟਿੰਗ/ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਵੇਖੋ: ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਆਰਟਸ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ.


ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾ

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਲਾ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹਿਟਲਰ ਨੇ 30 ਜਨਵਰੀ 1933 ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਾਬਲੋ ਪਿਕਾਸੋ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਜਰਮਨ ਪਤਿਤ ਕਲਾ ਜੋ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ.

ਵੇਮਰ ਜਰਮਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਜੋ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਵੈਮਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਉੱਤਮ ਹਨ - ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਵਾਦ, ਦਾਦਾ, ਘਣਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ. ਕਲਾ ਜਗਤ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਬੌਹੌਸ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲ ਕਲੀ, ਵੈਸਲੀ ਕੰਡੀਨਸਕੀ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਗ੍ਰੋਜ਼ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਹਿਟਲਰ ਨੇ 'ਮੇਨ ਕੈਂਫ' ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਦਾ ਅਤੇ ਕਿ cubਬਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ:

“ਇਹ ਕਲਾ ਪਾਗਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰ ਪੈਦਾਵਾਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕਰੋ ਜੋ ਹੁਣ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ "

ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਕਲਾ ਰੂਪ ਸਾਰੇ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੇਮਰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਵੇਰੀਅਨ ਸੋਵੀਅਤ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਨ.

ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਖ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਜਾਂ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਹਿਟਲਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਚੰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ "ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਅੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ." ਹਿਟਲਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ “ਸੱਚੀ ਜਰਮਨ ਭਾਵਨਾ” ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਵਾਨ ਡਿਫਰੇਗਰ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸਨ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਚਾਂਸਲਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਹਿਟਲਰ ਆਪਣੀ ਕਲਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਮਾਰਚ 1933 ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਐਕਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਧਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਜੋਸਫ ਗੋਏਬਲਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਰੀਚ ਚੈਂਬਰ ਆਫ਼ ਕਲਚਰ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸੱਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ, ਸੰਗੀਤ, ਥੀਏਟਰ, ਸਾਹਿਤ, ਪ੍ਰੈਸ, ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਫਿਲਮ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਗਲੇਇਸ਼ਚਾਲਟੁੰਗ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ putੰਗ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ - ਜਰਮਨ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਲਈ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਇੱਛਾ.

42,000 ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੀਚ ਚੈਂਬਰ ਆਫ਼ ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਚੈਂਬਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ" ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੈਂਬਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱelled ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ, ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਸਨ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਵੇਚਦੀਆਂ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ "ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ" ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਗੇਸਟਾਪੋ ਨੇ ਆਰਟ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਅਚਾਨਕ ਦੌਰੇ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ - ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ. ਕਲੀ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਈ, ਕੰਡੀਨਸਕੀ ਪੈਰਿਸ ਚਲੀ ਗਈ, ਕੋਕੋਸ਼ਕਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਗ੍ਰੋਜ਼ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ "ਗੈਰ-ਜਰਮਨ ਕਲਾ ਦੇ ਸ਼ੁਦਾਈਆਂ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਪਣੀ ਚਾਂਸਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਕਾਰਲਸਰੂਹੇ ਵਿਖੇ “ਪਤਿਤ ਕਲਾ” ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. 1936 ਵਿੱਚ, ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਚਾਰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਗੈਲਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ "ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਲਾ" ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਚਾਰਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ 12,890 ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਨ ਜਾਂ ਪਤਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕਾਉਂਟ ਵਾਨ ਬੌਡੀਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ

"ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਣ ਸ਼ਕਲ ... ਇਹ ਸਟੀਲ ਹੈਲਮੇਟ ਹੈ."

ਮਿਟਾਈ ਗਈ ਕਲਾ ਮਿ Munਨਿਖ ਵਿੱਚ 31 ਮਾਰਚ 1936 ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 'ਡੀਜਨਰੇਟ ਆਰਟ' ਵਿੱਚ ਪਿਕਾਸੋ, ਸੇਜ਼ੇਨ, ਗੌਗੁਇਨ ਅਤੇ ਵੈਨ ਗੌਗ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਕਲਾ ਦੇ 900 ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜਰਮਨ ਕਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਰਮਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਜੇਤੂਆਂ ਲਈ ਚੰਗੇ ਵਿੱਤੀ ਇਨਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਸੌ ਕਲਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ.

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੀਨੀਅਰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਕਲਾ ਲੁੱਟਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ. ਰੁਬੇਂਸ, ਗੋਆ ਅਤੇ ਰੇਮਬ੍ਰਾਂਡਟ ਦੁਆਰਾ 5,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਬਰਲਿਨ ਵਾਪਸ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ.


ਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰ


ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਰਮਨ ਵਿਚਾਰ: ਨਗਨ ਪਿੰਗ-ਪੋਂਗ, ਨਗਨ ਸਲੇਡਿੰਗ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਗਨ

ਬਰਲਿਨ-ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮਾਈਕਲ ਐਡਮਸਕੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਅਜੀਬ ਸੀ.

ਪਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਸਦੇ ਬੌਸ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਵੇਖਣਾ.

ਸ੍ਰੀ ਐਡਮਸਕੀ, ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜੋ ਸੰਗਠਿਤ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਝੀਲ ਤੇ ਇੱਕ ਨਗਨਵਾਦੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕੈਬਿਨ ਸੀ.

ਇੱਕ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਟਕਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਕਰਨਲ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਿਆ-ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਦੀ ਖੇਡ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ.

ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਰਹੇ ਹਨ.

“ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨੰਗੇ ਨਾਲ ਪਿੰਗ-ਪੋਂਗ ਖੇਡ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ“ ਕਰਨਲ ”ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ,” ਸ੍ਰੀ ਐਡਮਸਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਈਥਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਦੌੜ ਦੇ ਤੈਰਾਕੀ ਅਤੇ ਦੌੜਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੰਗੇ ਸਨ. "ਨਗਨਤਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪੱਧਰ ਹੈ."

ਚਿੱਤਰ

ਜਰਮਨ ਨੰਗੇ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ.

"ਮੁਫਤ ਸਰੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ" - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਹਾਉਣਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਕਸਰਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰੂ ਲੜਾਈ ਬਣ ਗਿਆ.

ਮਿਸਟਰ ਐਡਮਸਕੀ ਦਾ ਕੈਂਪ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1921 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰ onੇ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਲਾਇਸੈਂਸਸ਼ੁਦਾ ਨਿudਡਿਸਟ ਕਲੱਬ ਸੀ. ਤਕਰੀਬਨ 100 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਜਰਮਨ ਵਾਟਰਫ੍ਰਾਂਟਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਨਗਨਵਾਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ asੇ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿudਡਿਸਟ ਹਾਈਕਿੰਗ ਟ੍ਰੇਲ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਨਗਨ ਯੋਗਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਿudeਡ ਸਲੇਡਿੰਗ ਤੱਕ ਦੇ ਖੇਡ ਆਯੋਜਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਰਮਨ ਸੌਨਾ ਮਿਸ਼ਰਤ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਬਾਕਾਇਦਾ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਉਤਾਰਦੇ ਹਨ.

ਮੇਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਤੀ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਵੇਂ ਆਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਰੀ ਨਗਨਤਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਡਰਾਈਵ ਵਿੱਚ ਸੌਨਾ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਵੇਖਣਾ ਹੈ.

ਨੰਗੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਖਾਰੇ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤੈਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪੂਲ ਬਾਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਡੁੱਬੀਆਂ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠੀਆਂ ਸਨ. ਉਹ ਬਾਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਈਸ ਕਰੀਮ ਲਈ ਕਤਾਰਬੱਧ ਸਨ, ਸਿਰਫ ਫਲਿੱਪ ਫਲੌਪ ਅਤੇ ਸਨ ਟੋਪੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ (ਪਰ ਕੋਈ ਪੈਂਟ ਨਹੀਂ).

ਬੱਸ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁੰਬਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਨੰਗਾ.

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨੰਗੇ ਜਰਮਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਲਿਖਣਾ ਪਏਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਧੁੱਪ ਸੇਕ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਟਾਇਰਗਾਰਟਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਂਸਲਰ ਐਂਜੇਲਾ ਮਾਰਕੇਲ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੌਨਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੈ.

ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜਰਮਨ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮਰਕੇਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਰਾਤ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਕੰਧ ਡਿੱਗੀ, ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਵਾਦ ਲਈ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸੌਨਾ ਮੁਲਾਕਾਤ 'ਤੇ ਅੜੀ ਰਹੀ.

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਹੋਣ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਬਰ ਨਾਲ ਲੜਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ.

ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਦੂਤ ਜੌਨ ਸੀ. ਕੋਰਨਬਲਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਸਭ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਇਥੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਨੰਗੇ ਜਰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੈਰਾਕੀ ਦੇ ਸ਼ਾਰਟਸ ਨਾ ਉਤਾਰਨ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਰਲਪੂਲ

“ਜਰਮਨ ਦੋਵੇਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ,” ਸ੍ਰੀ ਕੋਰਨਬਲਮ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਪਰ ਲੜੀਵਾਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਇੰਨੇ ਜੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਸਿੱਧੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਸੋਚਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ."

“ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ downੇ ਤੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਨਿudਡਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਮਿistsਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ. ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਰਮਨ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਨਗਨਵਾਦੀ ਇੰਨੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਨ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਲੀਪਜ਼ੀਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਨਗਨਵਾਦ ਦੇ ਮਾਹਰ ਪ੍ਰੋ. ਮਾਰਨ ਮੇਹਰਿੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਰਮਨਾਂ ਨੂੰ ਸੌਨਾ ਵਿੱਚ ਨੰਗਾ ਹੋਣਾ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰ bੇ ਨੰਗੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਡਲਿੰਗ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਧਾਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੇਹਰਿੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਗਨਵਾਦੀ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਗਨਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. “ਇਹ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਅਪਵਾਦ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ, ਕਿਤੇ, ਨਗਨਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਜਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਜਰਮਨ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੇਹਰਿੰਗ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ.

ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਨਗਨਵਾਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਰਮਨ ਨਿudਡਿਸਟਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਨੂੰ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਨਗਨਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਾਲਟਿਕ ਸਾਗਰ 'ਤੇ ਆਹਲਬੇਕ ਦੇ ਜਰਮਨ ਬੀਚ ਰਿਜੋਰਟ ਨੇ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ 200 ਮੀਟਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਨਗਨਵਾਦੀ ਬੀਚ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ - "ਪੋਲਿਸ਼ ਬੀਚ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ," ਸਥਾਨਕ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਬੋਰਡ ਦੀ ਕਰੀਨਾ ਸ਼ੁਲਜ਼ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ. ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਹੱਦ ਅਦਿੱਖ ਸੀ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ (ਪੋਲਿਸ਼) ਤੈਰਾਕੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ (ਜਰਮਨ) ਚਮੜੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ -ਸੁਥਰਾ ਪਾੜਾ ਸੀ.

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੇਹਰਿੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਗਨਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਅਰਾਮਦੇਹ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਗਨਤਾ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਜੋਂ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬਿਕਨੀ, ਦਲੀਲ ਚਲੀ ਗਈ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਬਣਾਉ. “ਨਗਨਵਾਦ ਕੁਦਰਤੀ ਪੰਥ ਬਾਰੇ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ।

ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਟੀਫਨ ਵੋਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ." ਸ਼੍ਰੀ ਵੋਲ ਨੇ ਡੀਡੀਆਰ ਵਿਖੇ ਨਗਨਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਇਸ਼ ਡੈਮੋਕਰੈਟਿਸ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਵਿੱਚ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪੋਸਟਾਂ ਅਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਅਕਸਰ ਫੋਟੋਸ਼ਾਪ ਕੀਤੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬੰਬਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਘੁੰਮਣਾ ਇੱਕ ਅੱਖ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੇ ਸੌਨਾ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: "ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ."

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਨੰਗੇ ਜਰਮਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ.

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਬਾਲਟਿਕ ਤੱਟ ਤੇ, ਮੈਂ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ 39 ਸਾਲਾ ਮਾਂ ਟੀਨਾ ਮੂਲਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਨੰਗਾ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ. ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: "ਤੁਸੀਂ ਗਿੱਲੇ ਅਤੇ ਚਿਪਕੇ ਹੋਏ ਨਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੂਟ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?"

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨੰਗੇ ਤੈਰਦੇ ਹੋ, ਉਸਨੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ: "ਇਹ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਝਰਨਾਹਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਹਰ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਹਵਾ ਦੀ ਹਰ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ”

ਅਚਾਨਕ, ਮੈਂ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.

ਬੀਚ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਬਰਫ-ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 80 ਸਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿudਡਿਸਟ ਗੇਰਟ ਰਮਥੂਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਟੈਨ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੰਜ਼ਲਾ ਨੂਡੀਸਟ ਬੀਚ, ਪ੍ਰੈਰੋ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ - ਡਰੈਸ ਕੋਡ: ਸਿਰਫ ਸ਼ੈਲ ਦਾ ਹਾਰ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ - ਮਹਾਨ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ.

ਅਤੇ ਉਹ ਬੀਚ ਪਾਰਟੀਆਂ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਸਨ ਕਿ ਕਮਿ Communistਨਿਸਟ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਨਗਨਵਾਦ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਹਾਰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ, ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪੱਛਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਸ੍ਰੀ ਰਾਮਥੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਰਜ਼ੈਟਜ਼ ਅਜ਼ਾਦੀ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਸੀ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਸਮੂਹ ਨਗਨਤਾ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾ. ਕੀਓਨ ਵੈਸਟ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ “ਿਆ, "ਨਗਨਵਾਦ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ 850 ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦਾ 2017 ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੱਪੜਿਆਂ-ਵਿਕਲਪਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਜਨਤਕ ਨਗਨਤਾ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 1,000 ਯੂਰੋ ਤੱਕ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਕਨੂੰਨੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਗਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਨਗਨਤਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਨਗਨਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਫੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਕੈਮਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਵਰਗੀਆਂ ਫੋਟੋ-ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ.

"ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ," ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੇਹਰਿੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਨਿudਡਿਸਟ ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸੰਖਿਆ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਕਰੀਬਨ 32,000 ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਬਰਲਿਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡੇਨਬਰਗ ਲਈ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਫਰੀ ਬਾਡੀ ਕਲਚਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਉਟੇਚ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਨਗਨਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਐਡਮਸਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.” "ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੂਟ ਕਿੰਨਾ ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਿੱਕਰ ਕਿਹੜੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੇ ਹਨ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ."

ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਿਸਟਰ ਐਡਮਸਕੀ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨਿudਡਿਸਟ ਦੇ ਕੋਲ ਭੱਜਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ, "ਉਸਨੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ."


ਲਿੰਗ ਤਰਲਤਾ ਦੀ ਕਲਾ: 9 ਕੰਮ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਾਜਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਖਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਲਿੰਗ ਬਾਈਨਰੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ, ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ. ਆਮ ਵਾਂਗ, ਕਲਾਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਚਿੱਤਰਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਧਾਰਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ & Phaidon ਅਤੇ rsquos ਦੇ ਇਹ ਅੰਸ਼ ਕਲਾ ਦਾ ਸਰੀਰ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਰੂਪ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਹਰਮਾਫਰੋਡਿਟੋਸ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਕਰਨਾ
ਕਲਾਕਾਰ ਅਣਜਾਣ
3 ਵੀਂ -1 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.

ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਸੌਣ ਹਰਮਾਫ੍ਰੋਡਿਟੋs ਅੱਜ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ, ਜੋ ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਇਸ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਹਰਮਾਫ੍ਰੋਡਿਟੋਸ ਨੇ ਨਿੰਫ ਸੈਲਮੈਕਿਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿusਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦੇਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੈ -ਇੱਛਤ curਰਤਾਂ ਦੇ ਕਰਵ ਦਾ ਅਜੀਬ ਮਿਲਾਪ. ਅਸਲ ਕੰਮ ਦੀ ਦੇਰ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਤਾਰੀਖ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਰੋਮਨ ਕਾਪੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਕੰਮ ਦੀ ਨਾਟਕੀਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਾਦਾ ਨਗਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਛਾਪ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈਰਾਨੀ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਮੂਰਤੀ 1608 ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬੋਰਗੀਜ਼ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ. ਇਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਮੁਕਤਾ 1619 ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਾਰਡੀਨਲ ਸਿਪੀਓਨ ਬੋਰਗੀਜ਼ ਨੇ ਗਿਆਨਲੋਰੇਨਜ਼ੋ ਬਰਨੀਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਗੁੰਦਵੇਂ ਗੱਦੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਰਮਾਫ੍ਰੋਡਿਟੋਸ ਸੌਂਦਾ ਸੀ. ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ rsquos ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਉਭਰੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਦਾ ਬੇਚੈਨ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕੇਨੇਥ ਕਲਾਰਕ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਲ ਅਤੇ ਆਕੁਟੇਜ਼ਕੇਜ਼ ਅਤੇ rsquos ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ. ਰੌਕੇਬੀ ਵੀਨਸ.

ਦੱਖਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਗੁਆਨਯਿਨ
ਕਲਾਕਾਰ ਅਣਜਾਣ
11 ਵੀਂ & ndash 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.

ਚੀਨੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਗੁਆਇਨਿਨ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਬੋਧਿਸਤਵ ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਚੀਨੀ ਸੰਸਕਰਣ) ਦਇਆ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਬੋਧਿਸਤਵਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਨਿਰਵਾਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਲ ਤੋਂ ਨਰ ਦੇਵਤਾ ਦੇਵੀ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਗਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ (960 & ndash1279) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੁਆਇਨਿਨ ਨੂੰ ਮੁੱਛਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਪੁਰਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉੱਕਰੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੁੱਛਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਛਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਰਮ, ਗੋਲ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗੀਆਂ emਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਇਹ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਗਰਦਨ ਦੇ ਨਰਮ ਫੋਲਡ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦਾ ਕਰਵਿੰਗ ਮਾਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ, ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ femaleਰਤ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ ਸਵੈ-ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਰੌਕੇਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੀ (ਰਤ (ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਗਡੇਲੇਨਾ ਵੈਨਚੁਰਾ)
ਜੁਸੇਪੇ ਡੀ ਰਿਬੇਰਾ
1631

ਦੋ ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਅੰਕੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਨੇਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਧਾ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਦਾੜ੍ਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਨੰਗੀ ਛਾਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਰਿਬੇਰਾ (1591 ਅਤੇ ndash1652) ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਡਿ commissionਕ ਆਫ਼ ਅਲਕਲ ਐਂਡ ਅੈਕਯੂਟ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਚਿੱਤਰਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਅਜੀਬ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀਆਂ. Subjectਰਤ ਵਿਸ਼ਾ, ਮੈਗਡੇਲੇਨਾ ਵੈਂਚੁਰਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਹਵਿਆਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਰਦਾਨਗੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉਸ ਨੂੰ & ldquoa ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਜੂਬਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. & Rdquo ਵੈਂਚੁਰਾ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬੱਚੇ ਦੇ ਛਾਤੀ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਜਣੇਪੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੌਬਿਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲ ਪਲਿੰਥ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ. ਡਿkeਕ ਅਤੇ rsquos ਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੈਠਕਾਂ ਦਾ ਰਿਬੇਰਾ ਅਤੇ rsquos ਚਿੱਤਰਣ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੀ ਹਵਾ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਧੁੰਦਲੀ ਪੱਟੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਮਜ਼ਾਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਸਿੱਧੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ, ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਿੰਸੀਸ ਐਕਸ
ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਬ੍ਰਾਂਕੁਸੀ
1915 & ndash16

ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਬ੍ਰਾਂਕੁਸੀ (1876 ਅਤੇ ndash1957) ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਐਕਸ ਇੱਕ emਰਤ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਚਿਤਰਨ ਸੀ: ਇੱਕ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਡਾਕਾਰ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਬੁੱਕਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੁੰਦਰ ਗਰਦਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ 1920 ਵਿੱਚ ਸੈਲੂਨ ਡੇਸ ਇੰਡ ਅਤੇ ਈਕੁਟਪੈਂਡੈਂਟਸ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸੁਝਾਅ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਕਿ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ vanਰਤ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ. ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ. ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੂਰਤੀ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਲਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਦਵੰਦਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਰਦਾਨਾ ਜਾਂ ਨਾਰੀ ਗੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਖੱਬੇ ਮੂਹਰਲੇ ਤੋਂ ਰੂਪ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਛਾਤੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਟੁਕੜਾ ਵਧੇਰੇ ਸੀ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਅੰਡਕੋਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਕਿuਰੇਟਰਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਂਕੁਸੀ ਅਤੇ rsquos ਦੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਂਕੁਸੀ ਨੇ ਚੇਤੰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, formਰਤ ਰੂਪ ਲਈ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜੋਸ਼ ਭਰਪੂਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ.

ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਲੇਖ
ਕਲਾਉਡ ਕਾਹਨ ਅਤੇ ਮਾਰਸੇਲ ਮੂਰ
1921 & ndash2

ਕਲਾਤਮਕ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਪ੍ਰੇਮੀ, ਮਤਰੇਈ ਭੈਣਾਂ, ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਲੜਾਕੂ, ਕਲਾਉਡ ਕਾਹੂਨ (1854 & ndash1954) ਅਤੇ ਮਾਰਸੇਲ ਮੂਰ (1892 ਅਤੇ ndash1972) ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ. ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲੂਸੀ ਸ਼ਵੌਬ ਅਤੇ ਸੁਜ਼ੈਨ ਮਲਹੇਰਬੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, womenਰਤਾਂ ਨੇ ਮਰਦ ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਅਪਣਾਏ. ਕਾਹੂਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1911 ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਪੋਰਟਰੇਟ ਲਿੰਗ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਾਹੂਨ ਵਿੱਚ ਅਤਿਕਥਨੀ ਮੇਕਅਪ ਅਤੇ ਚੁੰਮਣ ਦੇ ਕਰਲ ਵਿੱਚ ਅਤਿ-ਨਾਰੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਲਾਹ ਦੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮੁਨਵਾਏ ਹੋਏ ਸਿਰ (1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ forਰਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੁਰਲੱਭ ਚੀਜ਼) ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੈਂਡੀ ਅਤੇ ਰੈਸਕੁਸ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਬਾਰੀਕੀ ਵਿੱਚ ਅਤਿ-ਪੁਰਸ਼ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਜੇਬ-ਰੁਮਾਲ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਵੈਟ ਅਤੇ ਮਖਮਲੀ ਜੈਕੇਟ ਪਹਿਨ ਕੇ ਕਾਹਨ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਭੱਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀ ਸੀ. ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਹੈਵਲੌਕ ਐਲਿਸ ਅਤੇ rsquos ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: & ldquo ਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਫਲ ਕਰੋ. ਮਰਦਾਨਾ? ਨਾਰੀ? ਇਹ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿਰਪੱਖ ਇਕੋ ਇਕ ਲਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. & Rdquo

ਅਨਟਾਈਟਲਡ (ਡਬਲ-ਸਾਈਡ), ਲਈ ਵਿੱਦਿਆਅਚਾਨਕ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ
ਹੈਨਰੀ ਡਾਰਜਰ
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅੱਧ

ਜਦੋਂ ਹੈਨਰੀ ਡਾਰਜਰ (1892 & ndash1973) ਦੀ 1973 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਬੈਡਰੂਮ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਡਾਰਜਰ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਲਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕੱਟੜ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ 5,000 ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਖਰੜੇ 'ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਜਰਨਲ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮੌਸਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਟਰੈਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, 15,145 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਈ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਵਿਵੀਅਨ ਗਰਲਜ਼ ਅਤੇ ਸੱਤ ਬਾਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਡਾਰਜਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਗਲੈਂਡਲੀਨੀਅਨ, ਬਾਲਗ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਡਾਰਜਰ, ਜਿਸਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮਾਂ ਝੱਲਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ rsquos ਪ੍ਰੋਟੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਹਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ -ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਲਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨੰਗੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਵਾਟਰ ਕਲਰ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕਟਆਉਟ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੀਤਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੌਪ ਆਰਟ ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਡਾਰਜਰ ਅਤੇ ਆਰਸਕੋਸ ਕਲਾ ਜੀਵੰਤ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਪੌਲੀਯੂਰਥੇਨ ਫੋਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਿੰਡਾ ਬੇਂਗਲਿਸ (ਬੀ. 1941) ਨੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਪੈਰੋਡੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵੀ ਬਣਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥਰ ਗੋਰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਇਸ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਰੰਗੀ ਅਤੇ ਤੇਲ ਵਾਲਾ ਪਿੰਨ-ਅਪ. ਅਜਿਹੀ ਤਸਵੀਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਪਰੀਤ ਮਰਦ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਖੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਂਗਲਿਸ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਡਿਲਡੋ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਲਿੰਗ ਹੋਵੇ. ਡਿਲਡੋ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਜਗਤ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਰਦ ਚੌਧਰਵਾਦ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਬੈਂਗਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਟ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨਿਸਟ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ, & ldquo ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਮਾਚੋ ਗੇਮ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੀ ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਟ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨਿਸਟ, ਮਾਚੋ, ਸੈਕਸਿਸਟ ਗੇਮ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ? & Rdquo ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦਾ ਵਪਾਰਕ ਬੁਨਿਆਦੀ includedਾਂਚਾ (ਜਿਵੇਂ ਗੈਲਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਰਸਾਲੇ) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਸ ਵੱਲ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ. ਬੇਂਗਲਿਸ ਨੇ ਇਸ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਆਰਟਫੋਰਮ ਇੱਕ & ldquo ਕਲਾਕਾਰ & rsquos ਬਿਆਨ & rdquo ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਸੰਪਾਦਕ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਪੌਲਾ ਕੂਪਰ ਗੈਲਰੀ ਨੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਖਰੀਦੀ. ਭੜਕਾ ਡਬਲ-ਪੇਜ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬੋਲਡ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੰਨਾ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਤੀਜੀ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਗੈਲਰੀ ਅਤੇ rsquos ਨਾਮ ਉੱਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ umpਿੱਲੇ ਪਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਬੋਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿੱਖ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ, femaleਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਛਾਤੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਪੇਕਟੋਰਲ. ਗੋਬਰ ਅਤੇ rsquos (b.1954) ਸਿਰਲੇਖ ਰਹਿਤ ਮੂਰਤੀ ਅਸਲ ਅਤੇ ਭਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਾਲਟ ਲਾਈਨ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਧੂਮੱਖੀ ਧੜ ਨੂੰ ਪੀਲੇ ਮਾਸ ਦਾ ਰੰਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਗਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਸਿਰ ਰਹਿਤ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਲਾਸੀਕਲ ਧੜ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਵੈ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਮੋਮ ਕਾਸਟ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤਕਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਖਿੱਚ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਕੇ, ਗੌਬਰ ਐਂਡ ਆਰਸਕੋਸ ਵਰਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ rsquos ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੰਮ 1980 ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਏਡਜ਼ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਿਆਗੀਆਂ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ & rsquo ਇਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਧੜ ਨੂੰ ਹਰਮਾਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਗੋਬਰ ਲਿੰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਰਦ ਜਾਂ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਕੰਮ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਐਨ
ਲੁਈਸ ਬੁਰਜੁਆ
1996

ਇੱਕ ਪਲੰਥ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣਾ ਇੱਕ ਸਿਰ ਰਹਿਤ, ਕੁੱਤੇ ਵਰਗਾ ਜੀਵ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੀ ਨਿਰਵਿਘਨ, ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਤਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਦਰਿੰਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼-ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਅੰਸ਼-ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ ਮਾਦਾ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫੈਲਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੁਰਜੁਆ & rsquo ਮੂਰਤੀ FA Franzoni ਦੁਆਰਾ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ (ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਤਖਤ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸਪਿੰਕਸ ਇੱਕ ਤਖਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੈਠੇ ਹਨ. ਸਿਰ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਬੁਰਜੁਆ (1911 ਅਤੇ ndash2010) ਉਸ ਦੇ ਜੀਵ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਾਮੁਕਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਸੀ. ਛੇ ਛਾਤੀਆਂ ਇੱਕ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੰਜੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮੈਟ੍ਰਾਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੁਰਜੁਆ ਨੇ ਫਾਲਸ ਨੂੰ "ਮੇਰੀ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਦੱਸਿਆ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮੈਂ ਚਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਰਖਵਾਲਾ ਸੀ." ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੰਮ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ, ਕਾਮੁਕਤਾ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਨ.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਕਲਾ ਦਾ ਸਰੀਰ

ਕਲਾ ਦਾ ਸਰੀਰ

ਕਲਾ ਦਾ ਸਰੀਰ

ਕਲਾ ਦਾ ਸਰੀਰ

ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ੋਅ

ਨਵੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲੀਆ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤੱਕ ਛੇਤੀ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਸਾਡੇ ਨਿSਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਉਹ ਈਮੇਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ.

ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਨਿਜੀ ਬਣਾਉ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕੋ.

ਖੋਜੋ

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਗੈਲਰੀਆਂ, ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਲਾ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ. ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ.

ਸਿੱਖੋ

ਕਲਾ ਨਿ newsਜ਼, ਗਾਈਡ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਡੀਲਰਾਂ, ਕੁਲੈਕਟਰਾਂ, ਕਿuਰੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿsਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮਗਰੀ ਦੁਆਰਾ.

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਕਲਾਕਾਰੀ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਕਨੈਕਟ ਕਰੋ

ਸਾਡੇ ਕਲਾ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਜਾਂ ਉਹ ਕਲਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕੰਮ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਰੋਤ ਹਨ.

ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਕਲਾ ਤੱਕ ਅੰਦਰ ਪਹੁੰਚ

ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਗੈਲਰੀਆਂ, ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਇੰਟਰਵਿsਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਲਾ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

300+ ਗੈਲਰੀਆਂ ਅਤੇ amp ਮਿ Mਜ਼ੀਅਮ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ

ਆਰਟਸਪੇਸ ਲਈ ਸਾਈਨ-ਅਪ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ

ਵਧੀਆ ਕਲਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ onlineਨਲਾਈਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ.

ਚੈਕਆਉਟ ਤੇ ਕੂਪਨ ਕੋਡ WELCOME10 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਤੇ 10% ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ

ਵਧੀਆ ਕਲਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ onlineਨਲਾਈਨ ਬਾਜ਼ਾਰ.

ਚੈਕਆਉਟ ਤੇ ਕੂਪਨ ਕੋਡ PHAIDON10 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਤੇ 10% ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.

ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ

ਆਪਣੀ ਕਲਾ, ਖਬਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ.

ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਮਿਤੀ: 12 ਫਰਵਰੀ, 2014. ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ: 27 ਜਨਵਰੀ, 2021.

ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਐਲਐਲਸੀ ਦੁਆਰਾ ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ Artspace.com ("ਸਾਈਟ") ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ("ਆਰਟਸਪੇਸ"). ਸਾਈਟ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ("ਸ਼ਰਤਾਂ") ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਦੇ ਬਗੈਰ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਨੋਟਿਸਾਂ ਜਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ andੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਦੀ ਅਕਸਰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੋਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੋਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ.

ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਸਾਈਟ ਸੰਭਾਵਤ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ("ਖਰੀਦਦਾਰ") ਨੂੰ ਸਮਾਨ ("ਵਸਤੂਆਂ") ਵੇਚਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ qualifiedੁਕਵੇਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ("ਵਿਕਰੇਤਾ") ਲਈ ਇੱਕ onlineਨਲਾਈਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਆਈਟਮ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਕਰੀ ਇਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੀਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ https://www.artspace.com/privacy_policy 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਪੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ, ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਅਪਲੋਡ, ਪੋਸਟ, ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਜਾਂ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਗਿਆ ਦੇ.

ਸਾਈਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਠ, ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ HTML ਜੋ ਪੰਨਿਆਂ ("ਸਮਗਰੀ") ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਸਪਲਾਇਰਾਂ, ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਜਾਂ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪੇਟੈਂਟ, ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ /ਜਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਾਪੀਰਾਈਟ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਸਮਗਰੀ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਡਾਉਨਲੋਡ, ਅਪਲੋਡ, ਕਾਪੀ, ਪ੍ਰਿੰਟ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਦੁਬਾਰਾ ਉਤਪਾਦਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ, ਮਿਟਾਉਣਾ, ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਸਾਡੀ ਖਾਸ ਲਿਖਤੀ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਨਤਕ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ, ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਗੈਰ-ਤਬਾਦਲਾਯੋਗ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਕਰੇਤਾ, ਖਰੀਦਦਾਰ ਜਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਏਜੰਟ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ.ਆਰਟਸਪੇਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਈਟਮ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਭੁੱਲ. ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਵਿਕਰੇਤਾ, ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਉੱਦਮ, ਕਰਮਚਾਰੀ-ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚਾਈਜ਼ਰ-ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ੀ ਸੰਬੰਧ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਗਾਹਕ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਵਿਵਾਦ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਵਿਚੋਲਗੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵੇਕ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪੀਲ, ਚੁਣੌਤੀ ਜਾਂ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਤੁਹਾਡਾ ਖਾਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ

ਇਹ ਸਾਈਟ 18 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੁਅੱਤਲ ਜਾਂ ਹਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਈਟ 13 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਨਾਬਾਲਗ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਲਾਗੂ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਸਾਈਟ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਰਜਿਸਟਰੀਕਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ -ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾਖਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚੀ, ਸਹੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੋਟਿਸ ਦੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ, ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਜਾਂ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਇਸ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਾਤੇ ਰੱਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ. ਨੋਟਿਸ ਅਤੇ ਟੇਕ ਡਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਕਲ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਲਿਖਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ: (i) ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਹਿੱਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਦਸਤਖਤ (ii) ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ (iii) ਇਸਦਾ ਵੇਰਵਾ ਕਿ ਜਿਸ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ (iv) ਤੁਹਾਡਾ ਪਤਾ, ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ( v) ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਰਤੋਂ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਮਾਲਕ, ਇਸਦੇ ਏਜੰਟ, ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ (vi) ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਿਆਨ, ਜੋ ਝੂਠ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਤੁਹਾਡੇ ਨੋਟਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਮਾਲਕ ਹੋ ਜਾਂ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਮਾਲਕ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੋ. ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਏਜੰਟ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਏਜੰਟ:

ਆਰਟਸਪੇਸ ਐਲਐਲਸੀ
65 ਬਲੇਕਰ ਸੇਂਟ 8 ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਲ
ਨਿ Newਯਾਰਕ, NY, 10012
ਈਮੇਲ: [email protected]
ਫੈਕਸ: 646-365-3350

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਸਮਗਰੀ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਰਵਿਸ@ਆਰਟਸਪੇਸ ਡਾਟ ਕਾਮ 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ

ਸਾਈਟ ਤੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੋਧਾਂ

ਅਸੀਂ ਸਾਈਟ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ, ਬਦਲਣ, ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜਾਣਕਾਰੀ, ਉਤਪਾਦਾਂ, ਡੇਟਾ, ਪਾਠ, ਸੰਗੀਤ ਸਮੇਤ, ਪਰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਆਵਾਜ਼, ਤਸਵੀਰਾਂ, ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ, ਵੀਡੀਓ, ਸੰਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਮਗਰੀ ("ਸਮਗਰੀ"), ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੇ ਘੰਟੇ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੀ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੋਟਿਸ ਜਾਂ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੇ ਸਾਈਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, ਆਪਣੇ ਵਿਵੇਕ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ.

ਖਾਸ ਵਰਜਿਤ ਵਰਤੋਂ

ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਪਲੋਡ, ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਪੋਸਟਿੰਗ ਸਮੇਤ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸੰਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਈਟ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਯੋਗ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਲਈ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ:

  • ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਕਿ ਅਧੂਰੀ, ਗਲਤ, ਗਲਤ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ
  • ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ
  • ਗਠਨ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਆਚਰਣ ਜੋ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨਾਗਰਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਰਾਜ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
  • ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
  • ਵਪਾਰਕ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂ ਮਾਲਕ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ
  • ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸੰਪਤੀ, ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ
  • ਯੂਐਸ ਨਿਰਯਾਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਨਾ (ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ)
  • ਸਾਈਟ ਜਾਂ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਜਾਂ ਨੈਟਵਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੱਕ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਟ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ.
  • ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦੇ ਲਾਭ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪਰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਉਪਨਾਮਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਈਮੇਲ ਪਤਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ
  • ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਛੋਟਾਂ, ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੋ.

ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਯਮ

ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਨੈਟਵਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਿਵਲ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਈਟ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • ਉਹਨਾਂ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਰਵਰ ਜਾਂ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੌਗ ਇਨ ਕਰਨਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋ
  • ਕਿਸੇ ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਸਕੈਨ ਜਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ
  • ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਜਾਂ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਵਾਇਰਸ, ਕੀੜਾ, ਟਰੋਜਨ ਹਾਰਸ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕੋਡ, ਓਵਰਲੋਡਿੰਗ, "ਹੜ੍ਹ", "ਮੇਲਬੌਮਿੰਗ" ਜਾਂ "ਕਰੈਸ਼ਿੰਗ" ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਈ-ਮੇਲ ਭੇਜਣਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਾਂ
  • ਕਿਸੇ ਵੀ ਈ-ਮੇਲ ਜਾਂ ਨਿ newsਜ਼ਗਰੁਪ ਪੋਸਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੀਸੀਪੀ/ਆਈਪੀ ਪੈਕੇਟ ਸਿਰਲੇਖ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਫੋਰਜ ਕਰਨਾ.

ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੀ ਸਮਗਰੀ

ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ. "ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ" ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਚਿੱਤਰ ਅਪਲੋਡਿੰਗ, ਸੁਰਖੀਆਂ, ਫੋਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ, ਕਲਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੇ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਵੇਕ ਤੇ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਗਰੀ ਜਨਤਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂ ਵੇਖੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਪੋਸਟ ਨਾ ਕਰੋ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਅਪਲੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ:

ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਸਮਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ, ਪੇਟੈਂਟ, ਵਪਾਰਕ ਰਾਜ਼, ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਪ੍ਰਚਾਰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਲਕੀਅਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੀ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਛਾਣਕਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰੋ
ਕੋਈ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਝੂਠ, ਝੂਠ ਜਾਂ ਗਲਤ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ
ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਸਮਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ ਜੋ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ, ਅਸ਼ਲੀਲ, ਮਾਣਹਾਨੀ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ, ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਅਸ਼ਲੀਲ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ, ਨਸਲੀ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਿਵਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਣਉਚਿਤ
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੋ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਇਕਾਈ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲੋ
ਸਾਡੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਂ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਟਾ ਟੈਗਸ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ "ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਠ" ਵਰਤੋ ਜਾਂ
ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ, ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ, ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ, ਗੈਲਰੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਵਿਤਰਕਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਪੋਸਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਸਮਗਰੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਰਾਇਲਟੀ-ਮੁਕਤ, ਸਦੀਵੀ, ਅਟੱਲ, ਅਤੇ ਉਪ-ਲਾਇਸੈਂਸਯੋਗ ਵਰਤੋਂ, ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਸੋਧਣ, ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ, ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸਮਗਰੀ ਤੋਂ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਕਾਰਜ ਬਣਾਉ, ਵੰਡੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਲਕ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮਗਰੀ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਸੱਟ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਹਸਤੀ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਕਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ, ਰਾਏ, ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸਲਾਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ, ਉਪਯੋਗਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਸੰਪਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ.

ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ

ਵਿਕਰੇਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਖਰੀਦਦਾਰ ਸਿਰਫ ਖਰੀਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਮੁੱਲ, ਸ਼ਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਮੁੱਲ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਕਰੀ ਟੈਕਸ, ਵੈਟ ਜਾਂ ਆਯਾਤ/ਨਿਰਯਾਤ ਡਿ .ਟੀਆਂ ਸਮੇਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.

ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਮਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ “ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ” ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਈਟ' ਤੇ ਆਈਟਮਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਜਾਂ ਕੀਮਤ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਸਾਈਟ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਝ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਆਈਟਮ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁਣ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ.

ਸਾਈਟ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਕਰੇਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰਟਸਪੇਸ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਇੱਕ ਆਈਟਮ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਵਿਕਰੇਤਾ, ਆਈਟਮ ਜਾਂ ਆਈਟਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਜਾਂ ਵਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

ਵਿਕਰੀ "ਜਿਵੇਂ ਹੈ" ਹੈ

ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ "ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ" ਅਤੇ "ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ" ਵੇਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਕਰੇਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਰਟਸਪੇਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਰੀਦਦਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗਰੰਟੀ, ਵਾਰੰਟੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ, ਪ੍ਰਗਟ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਵਪਾਰਕਤਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਗੁਣਵੱਤਾ, ਦੁਰਲੱਭਤਾ, ਮਹੱਤਤਾ, ਉਤਪਤੀ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਸਾਹਿਤ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਰਥਕਤਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਕੀ ਖਰੀਦਦਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਈਟਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬੌਧਿਕ ਸੰਪਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਬਿਆਨ, ਭਾਵੇਂ ਮੌਖਿਕ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ, ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗਰੰਟੀ, ਵਾਰੰਟੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨਿਲਾਮੀ

ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਉੱਚ ਬੋਲੀਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਆਰਟਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਏਜੰਸੀ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਉੱਦਮ, ਕਰਮਚਾਰੀ-ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ਰ-ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ੀ ਜਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੰਬੰਧ ਆਰਟਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਆਪਣੇ ਵਿਵੇਕ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮੇਤ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਬੋਲੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਾਸਵਰਡ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੈਧ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਫਲ ਬੋਲੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ. ਕੁਝ ਨਿਲਾਮੀ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਸਫਲ ਬੋਲੀ ਕੀਮਤ ਦੇ 15% ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਫਲ ਬੋਲੀਕਾਰ ਖਰੀਦ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਖਰੀਦ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਅਦਾ ਕਰੇਗਾ. ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝੌਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ 'ਤੇ ਮਾਲ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬੋਲੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ "ਬੋਲੀ" ਬਟਨ' ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਅੰਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੋਧ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ. ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਹਰੇਕ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਬੋਲੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਿਰਣਾ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਏਗੀ.

ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ

ਵਿਕਰੇਤਾ ਇੱਕ ਨਿਲਾਮੀ ਵਸਤੂ ("ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ") ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਕਰੇਤਾ ਨੂੰ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਲਈ ਕੋਈ ਬੋਲੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਜੇ ਬੋਲੀ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੋਲੀਕਾਰ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਬੋਲੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਬੋਲੀ

ਆਰਟਸਪੇਸ, ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਲਾਮੀ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਬੋਲੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਆਰਟਸਪੇਸ (1) ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੋਲੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, (2) ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੂਜੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਸਿੰਗਲ ਜਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਬੋਲੀ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਰਟਸਪੇਸ ਅਜਿਹੀ ਬੋਲੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਏਗੀ ਜੋ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇ.

ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾਓ

ਕੋਈ ਵੀ ਬੋਲੀ ਰਕਮ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਦਾਖਲ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ "ਅਗਲੀ ਨਿimumਨਤਮ ਬੋਲੀ" (ਬੋਲੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ "ਪਲੇਸ ਬੋਲੀ" ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅਗਲੀ ਵਾਧੇ 'ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਬੋਲੀ (ਜੇ "ਅਗਲੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬੋਲੀ" ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ "ਅਧਿਕਤਮ ਬੋਲੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਹੋਵੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਬੋਲੀ ਲਗਾ ਕੇ ਹਰੇਕ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਟੱਲ ਆਰਟਸਪੇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੋਂ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਰਕਮ ਤੁਰੰਤ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਨਿਲਾਮੀ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕ ਲਾਈਵ ਇਵੈਂਟ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਨਿਲਾਮੀ ਪੰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬੋਲੀਕਾਰ ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ), theਨਲਾਈਨ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਬੋਲੀਦਾਤਾ ਇਵੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੋਲੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਵੈਂਟ ਦੇ ਬਾਅਦ 48 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜੇ ਬੋਲੀ ਅੰਤਮ ਜੇਤੂ ਬੋਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਬੋਲੀ ਵਧਾਉਣ

ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਕਮ ਦਾਖਲ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ. ਆਪਣੀ "ਅਧਿਕਤਮ ਬੋਲੀ" ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਨੀਲਾਮੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅਧਿਕਤਮ ਬੋਲੀ ਦੀ ਰਕਮ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਫੋਂ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਬੋਲੀ ਦੇਵੇਗੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਧਿਕਤਮ ਬੋਲੀ ਦਾਖਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਬੋਲੀ "ਅਗਲੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬੋਲੀ" ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਲਾਮੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੂਜੇ ਬੋਲੀਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਿਸਟਮ ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਫੋਂ ਉਸ ਨਿਲਾਮੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਬੋਲੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਲੀ (ਪਰ ਕਦੇ ਵੱਧ ਨਹੀਂ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨੀ ਹੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਲੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਗੁਪਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੋਲੀਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਜਾਂਦੀ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਧਿਕਤਮ ਬੋਲੀ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੋਲੀ ਲਗਾ ਸਕੋ.

ਜੇ ਨਿਲਾਮੀ ਇੱਕ ਲਾਭ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਨਿਲਾਮੀ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਨਿਲਾਮੀ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ), ਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ onlineਨਲਾਈਨ ਬੋਲੀਆਂ ਉਸ ਇਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਜਾਂ ਇਵੈਂਟ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ. ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਰਫੋਂ ਆਪਣੀ ਅਧਿਕਤਮ ਬੋਲੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਬੋਲੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ. ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 48 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੇਤੂ ਬੋਲੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਚਤਮ ਬੋਲੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਨਿਲਾਮੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ

ਹਰ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਬੋਲੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਬੋਲੀ ਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦੀ ਰਕਮ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੋਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਹੈ. ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਫਿਰ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੋਂ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦੀ ਰਕਮ ਵਸੂਲ ਕਰੇਗਾ.

ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਫਲ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਭੇਜੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ, ਪਤਾ, ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏਗਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਆਰਟਸਪੇਸ ਈਮੇਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਲ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਸਪੁਰਦਗੀ ਲਈ ਕੀਮਤ. ਜੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੀ ਸਫਲ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਖਰੀਦਦਾਰ ਪੂਰੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਲਈ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਅਜਿਹੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਉਪਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜਿਸਦਾ ਇਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਇਕੁਇਟੀ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਲਝਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਸਿਰਫ ਖਰੀਦਦਾਰ ਤੋਂ ਭੁਗਤਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲਈ ਆਰਟਸਪੇਸ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਨਿਲਾਮੀ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ

ਆਰਟਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਾਮਾਨ ਸਟੀਕ ਸਾਮਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਈਟ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਆਰਟਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ 'ਤੇ ਆਰੰਭ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੈਣ -ਦੇਣ ਨੂੰ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਆਰਟਸਪੇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਨੂੰਨ, ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਵੇਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਸਾਈਟ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਅੰਤਮ ਹੈ.

ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪੋਸਟ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਰਾਖਵੀਂ ਕੀਮਤ, ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਬੋਲੀ ਦੀ ਰਕਮ ਅਤੇ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਆਪਣੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਾਖਵੀਂ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਉੱਚਤਮ ਬੋਲੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.ਕਿਸੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲੌਗ ਇਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਨ ਆਰਟਸਪੇਸ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਦੇ ਵਰਣਨ, ਸਥਿਤੀ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲਾਗੂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਜਾਂ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਕਨੀਕੀ ਡੇਟਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੇਤਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਮਾਲ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਜਾਂ ਨਿਰਯਾਤ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਮਾਲ ਪੋਸਟ ਕਰਕੇ, ਹਰੇਕ ਵਿਕਰੇਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰੰਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਵਿਕਣਯੋਗ ਸਿਰਲੇਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਰੀਦਦਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭੁਗਤਾਨ ਜਾਂ ਬੋਝ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗੀ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਆਰਟਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗੀ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਰਟਸਪੇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਵਰਣਨ ਲਈ ਵਿਕਰੇਤਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਹਰੇਕ ਵਿਕਰੇਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਫਾਰਮੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵਧੀਆ serveੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਫਾਰਮੈਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਆਰਟਸਪੇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ, ਅਟੱਲ, ਰਾਇਲਟੀ-ਮੁਕਤ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਈਟ ਦੇ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਕਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਖਰੀਦ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਫਲ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲ ਭੇਜਣ ਲਈ ਵਿਕਰੇਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਾਲ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਸਫਲ ਖਰੀਦਦਾਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲਾਗੂ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਟੈਕਸਿੰਗ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਟੈਕਸ ਭੇਜਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ.

ਮਾਲ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖਰੀਦਦਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾ ਕੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਰੰਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਖਰੀਦ ਮੁੱਲ ਦੀ ਬੋਲੀ, ਸਾਰੇ ਲਾਗੂ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਨੂੰ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਸਫਲ ਹਨ ਬੋਲੀਕਾਰ. ਕਿਸੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲੌਗ ਇਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੋਈ ਵੀ ਬੋਲੀ ਉਸ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੰਨੀ ਜਾਏਗੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਰੇਕ ਖਰੀਦਦਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਕਿਸੇ ਸਾਂਝੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੰਘੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਹਰੇਕ ਖਰੀਦਦਾਰ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਵਿਕਰੀ ਟੈਕਸ, ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਗੂ ਵਰਤੋਂ ਟੈਕਸ, ਕੋਈ ਸੰਘੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਟੈਕਸ ਜਾਂ ਮਾਲ ਦੀ ਖਰੀਦ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਰਯਾਤ, ਆਯਾਤ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਰਮਿਟ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਮਾਲ ਕਿਸੇ ਨਿਰਯਾਤ ਜਾਂ ਆਯਾਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਖਰੀਦਦਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਨਿਲਾਮੀ ਬੇਨਤੀਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਜਾਂ ਵਾਰੰਟੀਆਂ ਨਹੀਂ

ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਆਰਟਸਪੇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਜਾਂ ਵਾਰੰਟੀ (ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ) ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕਤਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਮਾਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. , ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਆਕਾਰ, ਗੁਣਵੱਤਾ, ਦੁਰਲੱਭਤਾ, ਮਹੱਤਤਾ, ਮਾਧਿਅਮ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਮਾਲ ਨਿਰਯਾਤ ਜਾਂ ਆਯਾਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਮਾਲ ਜਾਂ ਸਪੁਰਦਗੀ, ਪੈਕਿੰਗ ਜਾਂ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇ, ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਕਰੇਤਾ ਖਰੀਦ ਮੁੱਲ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਰਟਸਪੇਸ onlineਨਲਾਈਨ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੁੱਟੀ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਗਲਤੀਆਂ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (1) ਇੰਟਰਨੈਟ ਨਾਲ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਟੁੱਟ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ onlineਨਲਾਈਨ ਬੋਲੀ ਸੌਫਟਵੇਅਰ, (2) ਟੁੱਟਣ ਜਾਂ onlineਨਲਾਈਨ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ, ਜਾਂ (3) ਕਿਸੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਜਾਂ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਜਾਂ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਜਾਂ (4) ਬੋਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਜਾਂ ਕਮੀ.

ਕਰੀਅਰ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਅਹੁਦੇ ਖੋਲ੍ਹੋ

ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੈਬ ਸਾਈਟ ਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪੋਸਟਿੰਗ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨੋਟਿਸ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਜੋਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵੈਬ ਸਾਈਟ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੱਕੀ ਜਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੀਤੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਈਟ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਡੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ artspace.com/privacy. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ.

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਰਤੋਂ

ਅਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਦਫਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਸਾਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਉਚਿਤ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ' ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲਾਗੂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ. ਉਪਰੋਕਤ ਦੀ ਆਮਤਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਜਾਂ ਜਿਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੋਂ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਕਨੀਕੀ ਡੇਟਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲਾਗੂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ.

ਮਲਕੀਅਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਆਰਟਸਸਪੇਸ (ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੰਪਨੀ ਜਿਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਈਟ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਰਟਸਸਪੇਸ (ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਤ ਕੰਪਨੀ) ਸਾਈਟ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ, ਰਜਿਸਟਰਡ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸਰਵਿਸ ਮਾਰਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਉਪਭੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਲਾਇਸੈਂਸਧਾਰਕ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਗਰੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧ, ਕਿਰਾਏ, ਲੀਜ਼, ਲੋਨ, ਵੇਚਣ, ਵੰਡਣ ਜਾਂ ਬਣਾਉਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ. ਸਮਗਰੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ, ਪੂਰੇ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਸਾਈਟ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਪਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਗਰੀ ਜਾਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਨੂੰ ਡਾਉਨਲੋਡ ਜਾਂ ਸੇਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਸਿਵਾਏ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ, ਰਜਿਸਟਰਡ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ, ਸੇਵਾ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਹੋਰ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਸਮੱਗਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੌਧਿਕ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ.

ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਸਾਰੇ ਸਾਈਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਟੈਕਸਟ, ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਫੇਸ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਤ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ.

ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਨਾਂ, ਲੋਗੋ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਸਿਰਲੇਖ, ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ, ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਵਾਕੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਰਟਸਪੇਸ ਐਲਐਲਸੀ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ, ਸੇਵਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਨਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ, ਸੇਵਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਨਾਮ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸਾਡੀ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਤੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ, ਸੇਵਾ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਵਪਾਰਕ ਨਾਂ, ਹੋਰ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਸਮੱਗਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਬੌਧਿਕ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ displayੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ.

ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਅਤੇ ਲਿੰਕ

ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ("ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ") ਨਾਲ ਲਿੰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਮਗਰੀ, ਉਪਲਬਧਤਾ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ, ਉਤਪਾਦਾਂ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਸਮਗਰੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਲਿੰਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਲਿੰਕ ਸਾਡੀ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਲਿੰਕਡ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ serviceੁਕਵੀਂ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਪੀਰਾਈਟ, ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਮਾਣਹਾਨੀ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਯਾਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਲਿੰਕਡ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਲਿੰਕਡ ਸਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਈਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਜਾਂ ਵੈਬਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜਾਂ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ, ਬਦਲਣ, ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਲਿੰਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵੇਕ ਤੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਖਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਈਟ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਿੰਕ ਲਈ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪਤੇ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਿੰਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਗਿਆ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਵਿਵੇਕ ਤੇ ਸਾਈਟ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਮੁਆਵਜ਼ਾ

ਤੁਸੀਂ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਐਲਐਲਸੀ, ਇਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ, ਅਫਸਰਾਂ, ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਏਜੰਟਾਂ, ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ, ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ, ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ, ਗੈਲਰੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਵਿਤਰਕਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵਿਆਂ, ਦੇਣਦਾਰੀਆਂ, ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਖਰਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ, ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ. ਵਾਜਬ ਅਟਾਰਨੀ ਦੀਆਂ ਫੀਸਾਂ ਸਮੇਤ, ਸਾਈਟ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਪੋਸਟਿੰਗ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਸਮੇਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਰਚੇ, ਸਮੇਤ ਸਮੱਗਰੀ. ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਟ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਮਲਕੀਅਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਉਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਚੇਗੀ.

ਵਾਰੰਟੀਜ਼ ਦਾ ਬੇਦਾਅਵਾ

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ:

ਸਾਈਟ, ਸਮੇਤ, ਸੀਮਾ, ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ, ਕਾਰਜ, ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਜਿਵੇਂ ਹੈ," ਅਤੇ "ਉਪਲੱਬਧ" ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ, ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਦਾਇਤਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਹਦਾਇਤ (I) ਜਾਣਕਾਰੀ, ਡੇਟਾ, ਡਾਟਾ ਪ੍ਰਾਸੈਸਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਰੰਟੀ (II) ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਰੰਟੀ, ਉਪਯੋਗਤਾ, ਪੂਰਤੀ, ਪੂਰਤੀ, ਪੂਰਤੀ, ਪੂਰਤੀ, ਉਪਯੋਗਤਾ, ਪੂਰਤੀ, ਉਪਕਰਣ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਕਸਦ ਜਾਂ (IV) ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਜਾਂ ਵਾਰੰਟੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਿੱਤਰ, ਵੱਕਾਰੀ ਜਾਂ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਸਾਈਟ ਜਾਂ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਸਮਗਰੀ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜੋ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਜਾਂ ਗਲਤ ਜਾਂ ਮੁਫਤ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਕੋਈ ਵਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਸਾਈਟ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗੀ. ਕੋਈ ਸਲਾਹ, ਨਤੀਜੇ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਜੋ ਮੌਖਿਕ ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ ਹੋਵੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਈਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਰੰਟੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇਕਲੌਤਾ ਇਲਾਜ ਸਾਈਟ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਖਰੀਦਦਾਰ ਵਿਕਰੇਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਵਾਰੰਟੀ ਜਾਂ ਗਾਰੰਟੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੈਣ -ਦੇਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ).

ਸਾਈਟ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਵੋਗੇ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਵਾਰੰਟੀ ਜਾਂ ਗਰੰਟੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੀਜੀ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਬਗੈਰ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਟ੍ਰਾਂਸੈਕਸ਼ਨ, ਨਿਗਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਿਗਰਾਨ ਹੈ.

ਜਾਰੀ ਕਰੋ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ Artspace, LLC., ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਜ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਅਧਿਕਾਰੀ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਏਜੰਟ, ਭਾਈਵਾਲ, ਸਹਾਇਕ, ਮੰਡਲ, ਵਾਰਸ, ਪੂਰਤੀਕਰਤਾ, ਵਿਤਰਕ, ਵਿਕਰੇਤਾ, ਠੇਕੇਦਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ( "ਜਾਰੀ ਦਲ 'ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ), ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕਨੂੰਨ ਤੋਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਨੂੰਨ ਜਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ, ਜਾਂ ਕਨੂੰਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਾਟੇ, ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਖਰਚਿਆਂ ਜਾਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, 'ਫੀਸ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਾਣੂ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ, ਵਿਖਾਏ ਗਏ ਜਾਂ ਅਣਡਿੱਠ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸਿਵਲ ਕੋਡ ਦੇ ਸੈਕਸ਼ਨ 1542 ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੀਲੀਜ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. "

ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੀ ਸੀਮਾ

ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਘਟਨਾ Artspace ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਅਧਿਕਾਰੀ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਏਜੰਟ, ਭਾਈਵਾਲ, ਸਹਾਇਕ, ਮੰਡਲ, ਵਾਰਸ, ਪੂਰਤੀਕਰਤਾ, ਵੰਡਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਕਰੇਤਾ, ਠੇਕੇਦਾਰ, ਗੈਲਰੀ, ਕਲਾਕਾਰ, ਅਦਾਰੇ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜ ਸਮੱਗਰੀ ਜ ਸੇਵਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਿੱਧੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਿੱਧੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਉਦਾਹਰਣ ਜਾਂ ਦੁਰਾਚਾਰਿਕ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਰਹੋ, ਇਹ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਹ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ , ਮਾਲੀਆ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਜਾਂ ਮਨਸੂਖ ਕੀਤੇ ਲਾਭ, ਜਾਂ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਡੇਟਾ ਜਾਂ ਵਿਕਰੀ, ਜਾਂ ਸਬਸਿਟੁਏਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਲਾਗਤ, ਭਾਵੇਂ ਕੰਪਨੀ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ. ਕੁਝ ਨਿਆਂ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀਮਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਾਂ ਦੇਣਦਾਰੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਪਰੋਕਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ (ਭਾਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਜਾਂ ਜ਼ੁਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ) , ਕੁੱਲ ਵਿੱਚ, $ 100.00. ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਮੁਫ਼ਤ, ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਘਟਨਾ Artspace ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਮੁਲਾਜ਼ਮ, ਏਜੰਟ, ਵਾਰਸ, ਸਹਾਇਕ, ਮੰਡਲ, ਵਿਤਰਕ, ਪੂਰਤੀਕਰਤਾ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਜ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ ਇਸ ਸਾਈਟ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਜ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਪੈਦਾ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਣਦਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਡੇਟਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ.

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਿਛਲਾ ਪੈਰਾ ਸਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ, ਵਪਾਰਕ ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਲਾਗੂ ਕਾਨੂੰਨ/ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਇਸਦੇ ਵਿਵਾਦ-ਰਹਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਗੇ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਈਟ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ, ਰਾਜ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕਿ ਸਾਈਟ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਾਅਵੇ ਜਾਂ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਨਿਵੇਕਲਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਨਿ andਯਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ, ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਇਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਡਿਵੀਜ਼ਨਾਂ, ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ, ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਏਜੰਟਾਂ, ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਜਿuryਰੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਾਅਵਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ (1) ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ

ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ, ਸਾਰੇ ਉਪਭੋਗਤਾ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਸਮੇਤ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪਤੇ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਜੋਖਮ

ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥਰਡ-ਪਾਰਟੀ ਕੈਰੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਪਮੈਂਟ ਕੰਟਰੈਕਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਜੋਖਮ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਖਰੀਦਦਾਰੀ

ਆਰਟਸਪੇਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਹਿਭਾਗੀ ਸਾਈਟ ਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਖਾਮੀਆਂ, ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਜਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਰਟਸਪੇਸ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਗਲਤ ਕੀਮਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਮਤ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਚਾਰਜ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਮਤ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਰਟਸਪੇਸ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਲਈ ਫੋਨ ਜਾਂ ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕੀਮਤ ਲਈ ਆਈਟਮ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਈਟ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਆਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸਾਈਟ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਰਟਸਪੇਸ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਜਾਂ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨੋਟਿਸ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਂ ਤਾਂ ਈਮੇਲ ਜਾਂ ਨਿਯਮਤ ਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਈਟ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੋਟਿਸਾਂ ਜਾਂ ਨੋਟਿਸਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਦਾਖਲਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੰਦਰਾਜ਼ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਮੰਨੀ ਜਾਏਗੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਈਮੇਲ ਖਾਤਾ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਡਰਾਇੰਗ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਅੰਤਿਮ ਅਤੇ ਬਾਈਡਿੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਵੇਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਾਂ www.artspace.com 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿਘਨਕਾਰੀ actingੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ, ਧਮਕਾਉਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ.ਜੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਵਾਇਰਸ, ਬੱਗਸ, ਛੇੜਛਾੜ, ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਧੋਖਾਧੜੀ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸਪਾਂਸਰ ਦੀ ਇਕੋ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਖੰਡਤਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਹੀ ਆਚਰਣ, ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ, ਸੋਧਣ ਜਾਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤੀ, ਮੁਆਫ਼ੀ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਮਿਟਾਉਣ, ਨੁਕਸਾਨ, ਸੰਚਾਲਨ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ, ਕਮਿUNਨੀਕੇਸ਼ਨ ਲਾਈਨ ਅਸਫਲਤਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੈਟਵਰਕ ਜਾਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਲਾਈਨਜ਼, ਕੰਪਿ ONਟਰ -ਨ-ਲਾਈਨ ਸਿਸਟਮ, ਸੇਵਾਦਾਰ, ਕੰਪਿ Eਟਰ ਇਕੁਏਪੈਂਟ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਸਮਾਨ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਸਮਾਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਜਾਂ ਤਕਨੀਕੀ ਖਰਾਬੀ ਲਈ ਸਪਾਂਸਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈਬਸਾਈਟ' ਤੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੋਜਨ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗ਼ਲਤੀ ਜਾਂ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਭਾ. ਸਪਾਂਸਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲਤ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਗਲਤ ਕੈਪਚਰ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਾਂ ਇਹ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਜਾਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਪਿERਟਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਪਾਂਸਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਸਪਾਂਸਰ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ, ਅਧਿਕਾਰੀ, ਸਬਸਿਡਰੀਜ਼, ਅਧਿਕਾਰੀ, ਵਿਕਰੇਤਾ, ਅਤੇ ਏਜੰਸੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, , ਇਸ ਪ੍ਰਤਿਯੋਗਿਤਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਸਿੱਧੇ, ਅਸਿੱਧੇ, ਇਰਾਦਾਤਮਕ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਦੰਡਕਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਸਮੇਤ, ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਾOਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਦੇ, ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਜਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਵੈਬਸਾਈਟ ਅਤੇ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਜਿਵੇਂ ਹੈ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਹੱਦ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਲੰਘਣਾ. ਕੁਝ ਨਿਆਂ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਜਾਂ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਮਪਲਾਇਡ ਵਾਰੰਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦਾਂ ਜਾਂ ਅਲਾਮਤਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.

ਵਿਵਾਦ

ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇਤੂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਮੇਰਿਕਨ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸਾਲਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਖਰਚੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਟਾਰਨੀ ਦੀਆਂ ਫੀਸਾਂ ਸਮੇਤ, ਸਜ਼ਾਯੋਗ, ਅਨੁਸਾਰੀ ਜਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ- ਜੇਬ ਦੇ ਖਰਚੇ (ਭਾਵ, ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਖਰਚੇ), ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਜਾਂ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਵੈਧਤਾ, ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨਿ Newਯਾਰਕ, ਯੂਐਸਏ ਦੇ, ਇਸਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੀਆਂ.

ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇਤੂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਮੇਰਿਕਨ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸਾਲਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਖਰਚੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਟਾਰਨੀ ਦੀਆਂ ਫੀਸਾਂ ਸਮੇਤ, ਸਜ਼ਾਯੋਗ, ਅਨੁਸਾਰੀ ਜਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ- ਜੇਬ ਖਰਚਿਆਂ (ਭਾਵ, ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਖਰਚੇ), ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਜਾਂ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਵੈਧਤਾ, ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨਿ Newਯਾਰਕ, ਯੂਐਸਏ ਦੇ, ਇਸਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੀਆਂ.

ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇਤੂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਮੇਰਿਕਨ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸਾਲਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਖਰਚੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਟਾਰਨੀ ਦੀ ਫੀਸ ਸਮੇਤ, ਸਜ਼ਾਯੋਗ, ਅਨੁਸਾਰੀ ਜਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ- ਜੇਬ ਖਰਚਿਆਂ (ਭਾਵ, ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਖਰਚੇ), ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਜਾਂ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ, ਵੈਧਤਾ, ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਨਿ Newਯਾਰਕ, ਯੂਐਸਏ ਦੇ, ਇਸਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਕਿਸੇ ਈ-ਮੇਲ ਪਤੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੇਤੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜੇਤੂ ਐਂਟਰੀ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਈ-ਮੇਲ ਪਤੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਖਾਤਾ ਧਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. "ਅਧਿਕਾਰਤ ਖਾਤਾ ਧਾਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਐਕਸੈਸ ਪ੍ਰਦਾਤਾ, -ਨਲਾਈਨ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਵਿਦਿਅਕ, ਸੰਸਥਾ, ਆਦਿ) ਦੁਆਰਾ ਈ-ਮੇਲ ਪਤੇ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਈ-ਮੇਲ ਪਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਡੋਮੇਨ ਲਈ ਈ-ਮੇਲ ਪਤੇ

ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇਸ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਖੋ:

ਆਰਟਸਪੇਸ ਐਲਐਲਸੀ
65 ਬਲੇਕਰ ਸੇਂਟ 8 ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਲ
ਨਿ Newਯਾਰਕ, NY, 10012
ਈਮੇਲ: s[email protected]
ਫੈਕਸ: 646-365-3350

ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਤੁਸੀਂ ਵਾਧੂ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਾਈਟ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਰਟਸਪੇਸ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਾਂਝਾ ਉੱਦਮ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਜਾਂ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਾਅਵਾ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ (1) ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਛੋਟ ਦਾ ਗਠਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਜੇ ਯੋਗ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਅਵੈਧ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਫਿਰ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਿਖਤੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਇਸੈਂਸਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਸਿਰਲੇਖ ਸਿਰਫ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.


ਡਬਲਯੂਟੀਐਫ: ਵਰਮੌਂਟ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਨਗਨਤਾ ਕਨੂੰਨੀ ਕਿਉਂ ਹੈ ਪਰ ਜਨਤਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਜਨਤਕ ਨਗਨਤਾ ਬਾਰੇ ਵਰਮੌਂਟ ਦਾ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪੀ ਰਵੱਈਆ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੰਗੇ ਹੋਣਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਉਥੇ ਨੰਗਾ. ਵਰਮੋਨਟਰਸ ਇਹ ਸਭ ਬਾਹਰ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ "ਇਹ" ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਘਰ, ਕਾਰ ਜਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਥਾਨ ਛੱਡਦੇ ਸਨ. ਅਲ ਫਰੈਸਕੋ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਛਾਂਟੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਲਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੂੰ?

ਕਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਗ-ਵਿਭਿੰਨ ਨੰਗੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਰੇਨਕੋਟ ਪਹਿਨੇ ਫਲੈਸ਼ਿੰਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਜਨਤਾ ਦੀ "ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ, ਉਚਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਿਆਰ 1846 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਵਰਮਾਂਟ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਬਨਾਮ ਮਿਲਾਰਡ, ਕੀ ਓਰਲੀਨਜ਼ ਕਾਉਂਟੀ ਦਾ ਜੇ. ਮਿਲਾਰਡ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ" ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਝੁਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ." ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਿਲਾਰਡ ਇੱਕ ਨਗਨਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜਣ ਵਾਲਾ ਸੀ.

ਜਨਤਕ ਨਗਨਤਾ ਲਈ ਐਲ ਐਂਡ ਐਮ ਪੀ ਚਾਰਜ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕਨੂੰਨੀ ਸੀਮਾ, ਜਾਂ ਵਿਗਾੜਪੂਰਣ ਆਚਰਣ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ. 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਪੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਮਾਉਂਟੇਨ ਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਰਾਜ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿਤਟੇਨਡੇਨ ਕਾਉਂਟੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਲੀਹੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੀਹੀ ਨੂੰ "ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨਤ ਅਭਿਆਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਤੈਰਾਕੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ 'ਪਤਲਾ-ਡੁਬੋਉਣਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਵਕੀਲ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਜਨਤਕ ਰੋਹ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਸੂਟ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਲਝਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਲੀਹੀ ਨੇ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ੁਬਾਨ-ਵਿੱਚ-ਗਲ੍ਹ ਲਿਖ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮਿਲ ਸਕੇ."

ਲੀਹੀ ਨੇ ਆਪਣੇ 7 ਜੁਲਾਈ, 1971 ਦੇ ਮੀਮੋ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, “ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਿਤਟੇਨਡੇਨ ਕਾਉਂਟੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਦਫਤਰ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ,” ਲੇਹੀ ਨੇ ਆਪਣੇ 7 ਜੁਲਾਈ 1971 ਦੇ ਮੀਮੋ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ। ਪਰ "ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਖੋਜ" ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ "ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਨੌਰਮਨ ਰੌਕਵੈਲ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਕੇ, ਵਰਮੋਂਟ ਵਿੱਚ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ" - ਲੀਹੀ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਮੋਂਟਰਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਗਤੀਵਿਧੀ (ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰਮਾਂਟ ਵਿੱਚ ਮਈ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ). ”

ਆਖਰਕਾਰ, ਲੀਹੀ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਗਨ ਨਹਾਉਣਾ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਲਿੰਗਟਨ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਬੀਚ, ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜਨਤਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਇਹ ਠੀਕ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਧ-ਇਕਾਂਤ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ, ਲੀਹੀ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਗਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ "ਜੇ ਜਨਤਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕੋਈ ਵਿਗਾੜਪੂਰਣ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ." ਪਰ ਜੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੰਗੇਜ ਕਰਨਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੀਹੀ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪਤਲੇ-ਡਿੱਪਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਟਿਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ.

ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਉਹ ਮਿਆਰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਬਾੜ ਦਾ ਸਿਰਫ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੀ ਸੰਭਾਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. 1980 ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਰਮੌਂਟ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਈ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਬੀਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੈਰਗਾਹ ਬਣ ਗਏ ਜੋ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ ਲੇਜਸ, ਵਿਲਮਿੰਗਟਨ ਦੇ ਹੈਰੀਮੈਨ ਰਿਜ਼ਰਵੇਅਰ ਤੇ ਇੱਕ ਕਪੜੇ-ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੈਰਾਕੀ ਮੋਰੀ. 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਡਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਨੇ ਅਣਚਾਹੇ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਡੋਮ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ "ਝਾੜੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ", ਉਰਫ ਪਬਲਿਕ ਮਾਸਟਰਬਰੇਟਰ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਖਿੱਚਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਜੂਨ 2001 ਵਿੱਚ ਵਿਲਮਿੰਗਟਨ ਸਿਲੈਕਟਬੋਰਡ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਚਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੋਟ ਵਿੱਚ, ਬੋਰਡ ਨੇ ਵਿਲਮਿੰਗਟਨ ਪਬਲਿਕ ਇੰਡੈਂਸੀਸੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਾਰਗਰੇਟ ਫਰੌਸਟ ਨਾਂ ਦੀ grandmotherੁਕਵੀਂ ਨਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਰੋਵਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੈਬਿਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਨੰਗੇਜ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਦੱਸਿਆ. ਡਸਟਅਪ ਬਾਰੇ ਅਕਤੂਬਰ 2002 ਦੀ ਨਿ Yਯਾਰਕਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫ੍ਰੌਸਟ ਦਾ ਕੈਬਿਨ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੂਰੀ ਮੌਂਟੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 200 ਗਜ਼ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਦੂਰਬੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਜੋੜੀ ਸੀ, ਅੰਮ, ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਦੇਖਣ ਲਈ.

ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਫ੍ਰੈਂਡਸ ਆਫ਼ ਦਿ ਲੇਜਜ਼ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ "ਕੁਦਰਤੀ" ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਨਤਕ ਸਹਾਇਤਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ. ਅੱਜ, ਲੇਜਜ਼ ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਪੜੇ-ਵਿਕਲਪਿਕ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਨੰਗੇ ਗਧੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਗਸਤ 2006 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੈਟਲਬੋਰੋ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਜੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਕਸਬੇ ਦੇ ਚੋਣ ਬੋਰਡ ਨੇ ਇੱਕ ਨਗਨਤਾ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੀਡੀਆ ਕਵਰੇਜ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ.

ਫਿਰ ਵੀ, 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਜਨਤਕ ਨੰਗੇਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਜੇ ਵਰਮੋਂਟ ਵਿੱਚ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. 1996 ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਕਰਦਿਆਂ, ਵਰਮੌਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਨੈਕਡ ਬਾਈਕ ਰਾਈਡ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਸਮੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਯੂਵੀਐਮ ਨੇ ਨਵੰਬਰ 2011 ਤੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਅੰਤਰਿਮ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੌਨ ਬ੍ਰੈਮਲੇ ਨੇ ਇੱਕ ਕੈਂਪਸ-ਵਿਆਪੀ ਈਮੇਲ ਭੇਜੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਕੂਲ ਹੁਣ ਬੈਰੀਕੇਡਸ, ਲਾਈਟਾਂ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡ, ਕੈਂਪਸ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਵੈਂਟ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ 17,000 ਡਾਲਰ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. .

ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰੈਮਲੇ ਨੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਪਤ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸੱਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਾਪਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਬ੍ਰੈਮਲੇ ਦੇ ਬਮ ਸਟੀਅਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਗਨ ਸਵਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ.

ਚਿਤਟੇਨਡੇਨ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਦੋ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੇ ਜਨਤਕ ਨਗਨਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ: ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਤੈਰਾਕੀ ਮੋਰੀ 'ਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਏਗਾ. ਪਰ ਨੇੜਲੇ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਡੂਡਲ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਚੱਟਾਨਾਂ' ਤੇ ਸਟ੍ਰਿਪਟੀਜ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਵਰਮੋਂਟ ਦੀ ਸੈਕਸ-ਅਪਰਾਧੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.


ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਕਲਾ (1560-1700)


ਸੇਂਟ ਟੇਰੇਸਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ (1647-52)
ਜਿਓਵਨੀ ਬਰਨੀ ਦੁਆਰਾ.
ਕੋਰਨਾਰੋ ਚੈਪਲ,
ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਡੇਲਾ ਵਿਟੋਰੀਆ.

ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਆਰਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ
ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ, ਵੇਖੋ: ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.
ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ, ਵੇਖੋ:
ਕਲਾ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.

ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਕਲਾ ਕੀ ਹੈ?

"ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਾ Countਂਟਰ-ਰਿਫਾਰਮੈਂਸ਼ਨ ਆਰਟ" ਸ਼ਬਦ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਖਤ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ c.1560-1700 ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੇ ਰੋਮ (1517) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਰੋਹ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਬਲੀਕਲ ਕਲਾ ਦੀ ਇਹ ਸਖਤ ਸ਼ੈਲੀ - ਕਾਉਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ (1545-63) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਧਰਮ -ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਸੰਤ. ਇਸਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ. ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਰੋਮਨ ਚਰਚ - ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਜੇਸੁਇਟ ਆਰਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ - ਨਵੇਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਅਲਟਰਪੀਸ ਆਰਟ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ), ​​ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਚਰਚ ਫਰੇਸਕੋ ਪੇਂਟਿੰਗਸ, ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟੁਕੜੇ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ, ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਫਲੈਂਡਰਜ਼ ਅਤੇ ਨੇਪਲਜ਼ ਦੀਆਂ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸਥਾਰਕ ਇਟਾਲੀਅਨ ਬਾਰੋਕ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਵਾਗਿਓ, ਪੀਟਰੋ ਦਾ ਕੋਰਟੋਨਾ, ਬਰਨੀਨੀ, ਅਤੇ ਐਂਡਰੀਆ ਪੋਜ਼ੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਕੂਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲ ਗ੍ਰੇਕੋ, ਰਿਬੇਰਾ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਡੇ ਜ਼ੁਰਬਰਨ ਅਤੇ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਮਾਸਟਰ ਪੀਟਰ ਪਾਲ ਰੂਬੈਂਸ.

ਇਤਿਹਾਸ: ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ

16 ਵੀਂ ਅਤੇ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੋਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ. ਇਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਸੀ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਵਿੱਤ ਦੀ ਵਿਕਰੀ), ਜਿਸਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਪੋਪ ਲਿਓ ਐਕਸ (1513-21) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਬਗਾਵਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਦੂਜਾ ਕਾਰਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚਰਚ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਈਸਾਈ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭਕ ਪੁਨਰ -ਜਾਗਰਣ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਧਾਰਮਿਕ ਬਣ ਗਈ. ਟੌਰਨਾਬੁਓਨੀ ਚੈਪਲ ਫਰੈਸਕੋਜ਼ (1485 ਅਤੇ#15090), ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਡੋਮੇਨਿਕੋ ਘਿਰਲੈਂਡਾਈਓ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬੁਰਜੁਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦੇ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ. ਨਾਲ ਹੀ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਤਰਜੀਹਾਂ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈਆਂ: ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਂਡ੍ਰੀਆ ਮੈਨਟੇਗਨਾ (1431-1506), ਮੰਟੂਆ ਦੇ ਅਮੀਰ ਗੋਂਜ਼ਾਗਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੋਟੀਸੇਲੀ (1445-1510) ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ. ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੈਡੀਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ: ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਿਮਵੇਰਾ 1482, ਅਤੇ ਵੀਨਸ ਦਾ ਜਨਮ 1485, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਗਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਭਿਆਨਕ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਗਿਰੋਲਾਮੋ ਸਾਵੋਨਾਰੋਲਾ (1452-98) ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ - 1497 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬੋਨਫਾਇਰ ਆਫ ਦਿ ਵੈਨਿਟੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ - ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪਤਨ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਸੀ. ਉੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ (ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਨਗਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਗਿਆ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ (1501-4) ਦੁਆਰਾ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਾ ਅਗਿਆਨੀ ਉਹੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਛੱਤ ਤੇ ਉਤਪਤ ਫਰੇਸਕੋ (1508-12) ਵਿੱਚ.ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਨੇ 1520 ਅਤੇ 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨਰਿਸਟ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਆਪਟੀਕਲ ਵਿਖਾਵੇ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਅਲਟਰਪੀਸ (1526-8) ਪੋਂਟੋਰਮੋ (1494-1557) ਦੁਆਰਾ ਕੈਪੋਨੀ ਚੈਪਲ, ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ. ਕਲਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਜਾਂ ਰੋਮ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਧੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਗਈ. ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕੰਮ ਸੀ ਕਾਨਾ ਵਿਖੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ (1563) ਵੇਰੋਨੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ.

ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ (1517) ਅਤੇ ਸੈਕ ਆਫ਼ ਰੋਮ (1527) ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਝਟਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਜੀਸਸ (ਦਿ ਜੇਸੁਇਟਸ) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਐਸ. ਇਗਨਾਟਿਯਸ ਲੋਯੋਲਾ (1491-1556) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੋਪ ਪਾਲ III (1534 ਅਤੇ#1501549) ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ 19 ਵੀਂ ਇਕੁਮੈਨਿਕਲ ਕੌਂਸਲ (ਟ੍ਰੈਂਟ ਦੀ ਕੌਂਸਲ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ), ਜਿਸ ਨੇ 1545 ਅਤੇ 1563 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 25 ਸੈਸ਼ਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਸੁਧਾਰਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਾerਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਆਰਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਗੁਣ

ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਲੂ, ਸਮੇਤ: ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਕਲਪ, ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਨਾਲ ਹੀ, ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜਾਵਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਿੱਤਰਣ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸਬੂਸਟੈਂਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕਲੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਸਾਏ ਜਾਣੇ ਸਨ. ਦੂਜਾ, ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬੇਲੋੜੀ ਜਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੇ, ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ, ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੀਜਾ, ਸੁਧਾਰਕਾਂ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਯੋਲਾ ਦਾ ਇਗਨਾਤੀਅਸ, ਅਵੀਲਾ ਦੀ ਟੇਰੇਸਾ, ਜੌਨ ਆਫ਼ ਦ ਕਰਾਸ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਡੀ ਸੇਲਸ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਨੇਰੀ - ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਚੌਥਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ relevantੁਕਵਾਂ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫਰਾਂਸ, ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨੀ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼, ਪੋਲੈਂਡ, ਬੋਹੇਮੀਆ ਅਤੇ ਹੰਗਰੀ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸੀ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਿਆ, ਵੇਖੋ: ਫੇਡਰਿਕੋ ਬਰੋਕੀ (1526-1612).

ਨੋਟ: ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿ ਲਾਸਟ ਜਜਮੈਂਟ ਫਰੈਸਕੋ (1536-61), ਅਤੇ ਦਿ ਲਾਸਟ ਸਪਰ (ਨਾਮ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ) ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲੇਵੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰ (1573) ਪਾਓਲੋ ਵੇਰੋਨੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਇਸਦੀ ਨਗਨਤਾ ਲਈ, ਦਾੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਰਨ ਦੇ ਜਰਮਨ, ਮਿਜੈਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਣਉਚਿਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਾਰਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ.

ਬੈਰੋਕ ਆਰਟ ਮੂਵਮੈਂਟ

ਕਾਉਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ - ਇਸਦੇ ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਨਾਬਾਈਟਸ, ਕੈਪੂਚਿਨਸ, ਡਿਸਕਲਸਡ ਕਾਰਮੇਲਾਈਟਸ, ਜੇਸੁਇਟਸ, ਥੀਏਟਾਈਨਸ ਅਤੇ ਉਰਸੁਲੀਨਜ਼ - ਨੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਕਾerਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕਲਾ ਦੀ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਰੋਧੀ ਬੋਲੋਗਨੀਜ਼ ਸਕੂਲ (1590-1630) ਉੱਭਰਿਆ-ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਐਨੀਬਲੇ ਕੈਰਾਚੀ ਅਤੇ ਭਰਾ ਅਗੋਸਟਿਨੋ ਕੈਰਾਚੀ (1557-1602) ਅਤੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਲੂਡੋਵਿਕੋ ਕੈਰਾਚੀ (1555-1619)-ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਾਰੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਜੋ 1700 ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ. ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਇਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਰੋਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੈਰੋਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ: ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ

ਇਟਲੀ ਦੇ ਬੈਰੋਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟਸ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਬੇਸਿਲਿਕਾ (ਸੀ. 1506-1667), ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੇਸੁ (1568-84) ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾerਂਟਰ-ਰਿਫਾਰਮੈਂਸ ਪੇਂਟਰ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਹੁੰਚ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਨੀਬੇਲ ਕੈਰਾਸੀ (1560-1609) ਅਤੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੇਨੀਸ਼ੀਅਨ ਅਲਟਰਪੀਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟਿਟੀਅਨ (ਸੀ .1485/8-1576) ਅਤੇ ਟਿੰਟੋਰੇਟੋ (1518-94) ਦੁਆਰਾ. ਕਾerਂਟਰ-ਰਿਫਾਰਮੈਂਸ਼ਨ ਬਰੋਕ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਉਦਾਹਰਣ ਰੋਮ ਦੇ ਕੌਰਨਾਰੋ ਚੈਪਲ, ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਡੇਲਾ ਵਿਟੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਬਰਨੀਨੀ (1598-1680) ਦੁਆਰਾ ਸੇਂਟ ਟੇਰੇਸਾ (1647-52) ਦੀ ਐਕਸਟਸੀ ਸੀ. ਬਰਨੀਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਮ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾਕਾਰ ਕਾਰਲੋ ਮਰਾਟਾ (1625-1713) ਸੀ.

ਸਭ ਤੋਂ 'ਅਸਲੀ' ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਕਾਰਾਵਾਗਿਓ (1571-1610) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਇੰਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਚਰਚ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਸੀ - ਕਿ ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੀ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਪੇਂਟਿੰਗ. (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਵੇਖੋ, ਇਮੌਸ ਵਿਖੇ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ 1601-2, ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ ਲੰਡਨ

ਰੂਹਾਨੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਰੋਕ ਚਰਚਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਰਮਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਤੁਰਦੁਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਟ੍ਰੌਂਪ ਲ'ਓਇਲ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ (ਪਰਮਾ ਗਿਰਜਾਘਰ) (1526-30) ਕੋਰਰੇਜੀਓ ਦੁਆਰਾ - ਪਰਾਮਾ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੇਖੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਜਿੱਤ (1584, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦਿ ਗੇਸੂ) ਜਿਓਵਾਨੀ ਬੈਟਿਸਟਾ ਗੌਲੀ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੀ ਕਥਾ (1633-9, ਪਲਾਜ਼ੋ ਬਾਰਬੇਰੀਨੀ) ਪੀਟਰੋ ਦਾ ਕੋਰਟੋਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਇਗਨੇਸ਼ੀਅਸ ਦਾ ਅਪੋਥੋਸਿਸ (1691-4, ਸੈਨ ਇਗਨਾਜ਼ੀਓ, ਰੋਮ) ਐਂਡਰੀਆ ਪੋਜ਼ੋ ਦੁਆਰਾ. ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੀਟਰ ਸੈਨਰੇਡਮ (1597-1665) ਅਤੇ ਇਮੈਨੁਅਲ ਡੀ ਵਿੱਟੇ (1615-92) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਚੁੱਪ, ਕਠੋਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ.

ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ

ਜੇ ਇਟਲੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਦਿਲ ਸਪੇਨ ਸੀ, ਯੂਰਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਸ਼. ਅਤਿ-ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਰਾਜਾ ਫਿਲਿਪ II (1527-98) ਦੇ ਅਧੀਨ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬੈਰੋਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕੁਝ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੀਬਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਐਲ ਗ੍ਰੀਕੋ (1541-1614) ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ (1577, ਟੋਲੇਡੋ ਗਿਰਜਾਘਰ) Gਰਗਾਜ਼ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਦਫਨਾਉਣਾ (1586, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਨ ਟੋਮ, ਟੋਲੇਡੋ) ਮਸੀਹ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਭਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ (1600, ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ, ਲੰਡਨ) ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ (1607-13, ਐਸ ਕਰੂਜ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ, ਟੋਲੇਡੋ) ਅਤੇ ਆਜੜੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ (1613, ਪ੍ਰਾਡੋ, ਮੈਡ੍ਰਿਡ). ਹੋਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬੈਰੋਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਵੇਲਾਜ਼ਕੁਜ਼ (1599-1660) - ਜੇ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਲਈ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ (c.1632, ਪ੍ਰਾਡੋ)-ਜ਼ੁਰਬਰਨ (1598-1664) ਬਾਰਟੋਲੋਮ ਐਸਟੇਬਨ ਮੁਰਿਲੋ (1618-1682) ਅਤੇ ਜੁਆਨ ਡੀ ਵਾਲਡੇਸ ਲੀਲ (1622-1690).

ਨੇਪਲਜ਼ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਪੇਂਟਿੰਗ (1600-56) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਬੈਟਿਸਟੇਲੋ ਕੈਰਾਸੀਓਲੋ (1578-1635), ਜੁਸੇਪੇ ਰਿਬੇਰਾ (1591-1652), ਗਾਈਡੋ ਰੇਨੀ (1575- 1642) ਅਤੇ ਲੈਂਫ੍ਰੈਂਕੋ (1582-1647). 1654-55 ਦੀ ਪਲੇਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਬੈਰੋਕ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਮੈਟਿਆ ਪ੍ਰੈਟੀ (1613-99) ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਜਿਓਰਡਾਨੋ (1634-1705) ਵਰਗੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਰਾਵਾਗਿਓ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ cinquecento, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਓਲੋ ਵੇਰੋਨੀਜ਼ (1528-88) ਦਾ ਕੰਮ.

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਰਤੀਕਾਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਜੁਆਨ ਡੀ ਜੁਨੀ (1506-77) ਜੇਰੋਨਿਮੋ ਹਰਨਾਡੇਜ਼ (1540-86) ਪਾਬਲੋ ਡੀ ਰੋਜਸ (1549-1611) ਐਂਡਰੇਸ ਡੀ ਓਕੈਂਪੋ (1555-1623) ਜੁਆਨ ਮਾਰਟਿਨੇਜ਼ ਮੋਂਟੇਨੇਸ (1568-1649) ) ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਓ ਫਰਨਾਂਡੀਜ਼ (1576-1636) ਅਲੋਨਸੋ ਕੈਨੋ (1601-67) ਅਤੇ ਪੇਡਰੋ ਰੋਲਡਨ (1624-99).

ਫਲੈਂਡਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ

ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੱਚ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਚਿੱਤਰਕਾਰ (ਫਲੇਂਡਰਜ਼ ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀ ਸੀ) ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਨਵੈਸਸ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. 16 ਵੀਂ ਅਤੇ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਪੇਂਟਿੰਗ ਉੱਤੇ ਰੂਬੈਂਸ (1577-1640) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਐਂਥਨੀ ਵੈਨ ਡਾਇਕ (1599-1641) ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਰੂਬੈਂਸ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ: ਸੈਮਸਨ ਅਤੇ ਦਲੀਲਾਹ (1610, ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ, ਲੰਡਨ) ਮਾਸੂਮਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ (1611, ਨਿਜੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਕ੍ਰਾਸ ਤੋਂ ਉਤਰਨਾ (ਰੂਬੈਂਸ) (1612-14, ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਆਫ਼ ਅਵਰ ਲੇਡੀ, ਐਂਟਵਰਪ) ਮਸੀਹ ਉੱਠਿਆ (1616, ਪਲਾਜ਼ੋ ਪਿਟੀ, ਗਲੇਰੀਆ ਪੈਲਾਟੀਨਾ, ਫਲੋਰੈਂਸ) ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ (1620, ਕੋਨਿੰਕਲਿਜਕ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ voor Schone Kunsten, Antwerp) ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ (1626, ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ).

ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਕਲਾ ਪੂਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਫਿਰ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ. ਜੇਸੁਇਟਸ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੈਨਸ ਦੁਆਰਾ ਜੇਤੂ, ਇਸ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮੂਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਜ਼ਕੋ ਸਕੂਲ, ਕਵਿਟੋ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਚਿਲੋਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਾ Countਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਉੱਤਮ ਕਲਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

• ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਵੇਖੋ: ਹੋਮਪੇਜ.


ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਕਾਦਮੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕੈਡਮੀ ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.


ਸੈਮਸਨ ਅਤੇ ਡੇਲੀਲਾਹ (1830) ਦੁਆਰਾ
ਪੀਟਰ ਪਾਲ ਰੂਬੈਂਸ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ
ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ
ਰੰਗੀਨ ਨਾਟਕੀ ਸਕੂਲ ਅੰਦਰ
ਅਕੈਡਮੀਆਂ.


ਵੈਲਪਿੰਕਨ ਬਾਥਰ (1808) ਦੁਆਰਾ
ਜੀਨ-usਗਸਟੇ ਡੋਮਿਨਿਕ ਇੰਗਰੇਸ
ਹੋਰ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਦੇ doyen
ਕਲਾ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸ਼ੈਲੀ.
ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Nਰਤ ਨਗਨ ਵੇਖੋ.

ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ
ਚੋਟੀ ਦੇ 300 ਤੇਲ, ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਲਈ
ਵੇਖੋ: ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼.
ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ 100 ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ
ਵੇਖੋ: ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮੂਰਤੀਆਂ.

ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ & quot; ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ & quot (ਕਈ ਵਾਰ & quotacademicism & quot ਜਾਂ & quot; ਸੱਚੀ-ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਰ ਉੱਚ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੈਂਪੀਅਨ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ. ਕਲਾ ਦੀ ਇਹ "ਅਧਿਕਾਰਤ" ਜਾਂ "ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ" ਸ਼ੈਲੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੇਓ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਸੁਹਜ -ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੌਧਿਕ ਤੱਤ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਿਤ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ-ਪਾਲ ਰੂਬੈਂਸ (1577-1640), ਨਿਕੋਲਸ ਪੌਸਿਨ (1594-1665), ਜੈਕ-ਲੁਈਸ ਡੇਵਿਡ (1748-1825), ਜੀਨ-ਐਂਟੋਇਨ ਗ੍ਰੋਸ (1771-1835) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. , ਜੈਡ ਇੰਗਰੇਸ (1780-1867) ਪਾਲ ਡੇਲਾਰੋਚੇ (1797-1856), ਅਰਨੇਸਟ ਮੇਸੋਨੀਅਰ (1815-91), ਜੀਨ-ਲਿਓਨ ਗੇਰੋਮ (1824-1904), ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕੈਬਨੇਲ (1823-89), ਪਿਅਰੇ ਪੁਵਿਸ ਡੀ ਚਵਾਨੇਸ (1824-98), ਥਾਮਸ ਕਾoutਚਰ (1815-79), ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ-ਅਡੋਲਫੇ ਬੁਗੇਰੇਉ (1825-1905).

ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ - ਜਿਸ ਦੇ ਗਠਨ ਨੇ ਸਿਰਫ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ - ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. 1648 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤੋਂ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਨੇ ਵਧੀਆ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਸਾਬਤ ਹੋਏ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਸਤਾਵੇ ਕੋਰਬੇਟ, ਕਲਾਉਡ ਮੋਨੇਟ, ਵਿਨਸੇਂਟ ਵੈਨ ਗਾਗ ਅਤੇ ਪਾਬਲੋ ਪਿਕਾਸੋ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ.

ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਹੋ ਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾ ਸਕੂਲ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ. ਇਹ ਸਕੂਲ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਅਕਾਦਮੀਆਂ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੋਪ, ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ) ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਕਲਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਤਮਕ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹੱਥੀਂ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਲਡਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ (ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸੀ. . ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਹੇਠਾਂ) ਵੇਖੋ.


ਸਰਦਾਨਪਾਲੁਸ ਦੀ ਮੌਤ (1827)
ਲੂਵਰ, ਪੈਰਿਸ. ਯੂਜੀਨ ਡੇਲਾਕਰੋਇਕਸ ਦੁਆਰਾ,
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਾਟਕੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਜਿਸਦਾ
ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ.


ਲੇਡੀ ਜੇਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਫਾਂਸੀ (1833)
ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ, ਲੰਡਨ.
ਪਾਲ ਡੇਲਾਰੋਚੇ ਦੁਆਰਾ.
ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਉਦਾਹਰਣ.

ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਅਕੈਡਮੀ ਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ "ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ" ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਦੁਖੀ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਰੋਕੋਕੋ ਦੀ & quot; ਅਨੁਕੂਲ & quot ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ & quotsocially- ਜਾਗਰੂਕ & quot ਸ਼ੈਲੀ, ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ ਦੀ & quottvisual & quot ਸ਼ੈਲੀ, ਜਾਂ ਸਮੀਕਰਨਵਾਦ ਦੀ & quot; ਭਾਵਨਾਤਮਕ & quot ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਕਹੋ. ਇਸ ਨੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸਮਝਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਤਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ & quot; ਕੁਆਲਿਟੀ & quot; ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਅਜਿਹੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਰੂਪਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਾਵਧਾਨ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ - ਮੁliminaryਲੇ ਸਕੈਚਿੰਗ ਜਾਂ ਮੋਮ ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ - ਦੀ ਵੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ 'ਸੰਦੇਸ਼' ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ appropriateੁਕਵੀਂ & quotuplifting & quot ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਸਮਗਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1669 ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਕ "ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ" ਦਾ ਅਧਾਰ ਸੀ. ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: (1) ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ (2) ਪੋਰਟਰੇਟ ਆਰਟ (3) ਵਿਧਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ (4) ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ (5) ਸਟੀਲ ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਿਹਤਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੜਾਈ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਿੰਮਤ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ (ਕਹੋ) ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਫੁੱਲਦਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਜੀਵ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੇਗੀ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਵੈਨਿਟਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵੇਖੋ, ਜੋ ਕਿ ਹਰਮਨ ਵੈਨ ਸਟੀਨਵਿਕ (1612-56) ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨੈਤਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਿੱਤੀ. ਮੁੱਲ.

ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚਾਈ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਦਰਸ਼ਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ '' ਡੌਨ '', & quot; ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ & quot;

3. ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਮੇਲਨ

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਬਣਾਈ. ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੋਣ ਹੈ:

• ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ 'ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ' ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ 'ਆਦਰਸ਼' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ - ਚਿਹਰਿਆਂ, ਸਰੀਰਾਂ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਡੋਇਨ, ਇੰਗਰੇਸ ਦੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਅਸਧਾਰਨ ਲੰਬਾਈ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਲਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਓਡਾਲਿਸਕ (1814, ਲੂਵਰ).

• ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਵੈਸਟ (1738-1820) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੁਟਾਲਾ ਹੋਇਆ ਜਨਰਲ ਵੁਲਫੇ ਦੀ ਮੌਤ (1770, ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਓਟੋਵਾ), ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸੀ.

• ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿਯਮ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਥਿਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੇਖਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਪੂਰਵ -ਅਨੁਮਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਇਰੋਸਕੁਰੋ.

• ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਰੰਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ: ਰੂਬੈਂਸ ਅਤੇ ਡੇਲਾਕਰੋਇਕਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੇਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

• ਰੰਗ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਘਾਹ ਹਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਇਸ ਨੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਵ-ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਨੂੰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

• ਪੇਂਟ ਸਤਹ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਸ਼ਸਟ੍ਰੋਕ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇੰਪਾਸਟੋ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਭਾਵਪੂਰਤ ਬੁਰਸ਼ਵਰਕ ਬਾਹਰ ਸੀ: ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਲਿਸ਼ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ.

ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ

ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਭਰੇ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋ ਫਿਰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ & quot; ਮਾਡਲ & quot ਬਣ ਗਏ. ਕਈ ਬਹਿਸਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

ਡਿਸੀਗਨੋ ਜਾਂ ਕਲਰਿਟੋ: ਕਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਹੈ?

ਇਟਾਲੀਅਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਨੇ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧੜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ: ਫਲੋਰੈਂਟੀਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਧੜੇ ਜਿਸ ਨੇ & quot; ਜਾਦੂ & quot (ਡਿਜ਼ਾਈਨ) ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਧੜੇ ਨੇ & quotcolorito & quot (ਰੰਗ) ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਨੂੰ ਏ ਫਲੋਰੈਂਟੀਨ, ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ/ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਰੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੰਗ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਣ ਸੀ. ਪਰ ਏ ਵੇਨੇਸ਼ੀਆਈ, ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਕਾਰ/ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਸੀ. ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ, ਰੰਗ ਨੂੰ ਉਸ ਵਸਤੂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ: ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨੀਲੀ ਟੋਪੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਰਾ ਦਰੱਖਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਰੇਖਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੈਚ ਸਨ. ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ, ਰੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਣ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਟੋਪੀ ਜਾਂ ਰੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ.

1661 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਉੱਤਮ ਸੀ-ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਲਾਕਾਰ ਨਿਕੋਲਸ ਪੌਸਿਨ (1594-1665) ਜਾਂ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਪੀਟਰ ਪਾਲ ਰੂਬੈਂਸ (1577-1640) ਦੀ. ਪੌਸਿਨ ਮੱਧਮ -ਫਾਰਮੈਟ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ, ਪੇਸਟੋਰਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਵੇਖੋ, ਅਰਕੇਡੀਆ ਈਗੋ ਵਿੱਚ (1637, ਲੂਵਰ, ਪੈਰਿਸ - ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਉੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੂਬੈਂਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੱਖ ਨਾਲ.ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਸੀ: ਕੀ ਪੌਸਿਨ ਦੀ ਲਾਈਨ (ਬਿਮਾਰੀ), ​​ਜਾਂ ਰੂਬੈਂਸ ਦਾ ਰੰਗ (ਕਲਰਿਟੋ) ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਮੁੱਦਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੀ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ: ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ? ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਅਜਿਹੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਡੇ a ਸਦੀ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਭਰਿਆ

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਨਵੇਂ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ. ਹੁਣ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਲਾਕਾਰ ਜੈਕ-ਲੂਯਿਸ ਡੇਵਿਡ (1748-1825) ਦੀਆਂ ਨਵ-ਕਲਾਸੀਕਲ, ਠੰ ,ੀਆਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਨ-ਵੇਖੋ: ਮਰਾਤ ਦੀ ਮੌਤ (1793) ਅਤੇ ਹੋਰਾਤੀ ਦੀ ਸਹੁੰ (1785) - ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਜੇ.ਏ.ਡੀ. ਇੰਗਰੇਸ (1780-1867), ਬਨਾਮ ਯੂਜੀਨ ਡੇਲਾਕਰੋਇਕਸ (1798-1863) ਦੇ ਰੰਗੀਨ, ਨਾਟਕੀ, ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ. ਇੰਗ੍ਰੇਸ ਅਖੀਰਲਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਖਾਮੋਸ਼ ਪੋਰਟਰੇਟ, ਮਾਦਾ ਨਗਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ arrangedੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਡੇਲਾਕ੍ਰੋਇਕਸ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਅਗਨੀ ਨਾਇਕ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਹਿੰਸਕ ਕੈਨਵਸ (ਭਾਵੇਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਕੈਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ) ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ. (ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਵੰਡ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਐਂਟੋਇਨ-ਜੀਨ ਗ੍ਰੋਸ: 1771-1835 ਸੀ).

ਬਹਿਸ ਆਖਰਕਾਰ ਇੰਗਰੇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (1835-40). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਲਾ ਜਗਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਵਿੱਦਿਅਕ ਵਿਲੀਅਮ-ਅਡੋਲਫੇ ਬੁਗੂਰੇਉ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਚਾਲ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਦਵਾਨ ਟੌਮਸ ਕਾoutਚਰ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਰੰਗ ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ ਲਾਈਨ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਕਵਾਸ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੰਗ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਲਾਈਨ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ.

ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ?

ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਬਹਿਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਲਾ ਸਿੱਖਣੀ ਬਿਹਤਰ ਸੀ, ਜਾਂ ਓਲਡ ਮਾਸਟਰਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਕੇ? ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ, ਜੋ ਉੱਤਮ ਸੀ - ਜੋ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਤਾ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ? ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਇਸ ਅਕਾਦਮਿਕ ਬਹਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਟੂਡੀਓ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਨਾਮ ਸੁਭਾਵਕ ਪਲੀਨ-ਏਅਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ.

ਨੋਟ: ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਸਟੀਕ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਕਿਸ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ' ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ੰਗ ਨਾਲ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ 'ਸਹੀ' ਪਹੁੰਚ ਸੀ, ਅਤੇ (ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ) ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਹੀ ਸੰਸਥਾ ਸਨ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਿਧਾਂਤਕ ਦਲੀਲਾਂ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਬਗੈਰ, ਨਵੀਂ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਨਵੇਂ ਰੰਗ-schemesੰਗਾਂ, ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ਸਟ੍ਰੋਕ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧੇ. ਗੁਸਤੇਵ ਕੋਰਬੇਟ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ (ਪੇਂਟਰਸ ਸਟੂਡੀਓ, 1855, ਮਿeeਜ਼ੀ ਡੀ ਓਰਸੇ), ਵਿਸਲਰ (ਚਿੱਟੇ ਵਿੱਚ ਸਿੰਫਨੀ, ਨੰਬਰ 1: ਚਿੱਟੀ ਕੁੜੀ 1862, ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ), ਜੀਨ-ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ ਮਿਲਟ (ਗਲੇਨਰਸ 1857, ਮੂਸੀ ਡੀ ਓਰਸੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁਰਲੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, 1862, ਗੈਟਟੀ ਮੁਸੇਮ ਐਲਏ), ਐਡੌਰਡ ਮੈਨੇਟ (ਓਲੰਪੀਆ, 1863, ਮਿeeਜ਼ੀ ਡੀ ਓਰਸੇ), ਅਤੇ ਕਲਾਉਡ ਮੋਨੇਟ (ਪ੍ਰਭਾਵ: ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ 1872, ਮੂਸੀ ਮਾਰਮੋਟਨ ਮੋਨੇਟ, ਪੈਰਿਸ ਜਾਂ ਨਿੰਫਿਆਸ 1920-6, ranਰੇਂਜਰੀ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ, ਪੈਰਿਸ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਅਕਾਦਮਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕੈਬਨੇਲ, ਜੀਨ-ਲਿਓਨ ਗੇਰੋਮ ਅਤੇ ਅਡੋਲਫੇ-ਵਿਲੀਅਮ ਬੁਗੇਰੇਓ ਲਈ ਇੱਕ ਮੈਚ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨ.

ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਨੇ ਕਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ

ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਸੀ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਉਭਰਦਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ "ਕੁਆਲੀਫਿਕੇਸ਼ਨ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਕੈਡਮੀ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਸੀ.

ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ

ਅਕੈਡਮੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਖਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਤਮਕ ਕਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ: ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਅਮੂਰਤ ਕਲਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ 1863 ਕਲਾਸਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ - ਯਾਨੀ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰਨਾ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਰੂਪ -ਰੇਖਾ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਛਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਡਰਾਇੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਜਾਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਉੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ (1475-1564) ਅਤੇ ਰਾਫੇਲ (1483-1520) ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ. ਇਸ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਡਰਾਇੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਪਏ. ਜੇ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਲਾਸਟਰ ਦੇ sਾਂਚਿਆਂ ਜਾਂ ਪੁਰਾਤਨ ਬੁੱਤ ਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਡਰਾਇੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਪਏ. ਜੇ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਵ ਮਰਦ ਨਗਨ ('ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਡਰਾਇੰਗ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ.

ਨੋਟ: ਮਰਦ ਨਗਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ (ਲੰਡਨ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਲਈ 1861), ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, artistsਰਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ. ਮੁੱਦੇ.

ਡਰਾਇੰਗ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਭਾਵ, ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ. ਦਰਅਸਲ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਈਕੋਲ ਡੇਸ ਬੇਕਸ-ਆਰਟਸ (ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਸਕੂਲ) 1863 ਤਕ: ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪਿਆ. (ਨੋਟ: ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਦਿਅਕ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਸਤਾਵੇ ਮੋਰੇਓ ਦਾ ਸਟੂਡੀਓ ਸੀ।) ਇਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿਖਿਆ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਖਤ ਦਾਖਲਾ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਈਕੋਲ ਡੇਸ ਬੇਕਸ-ਆਰਟਸ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਦਰਭ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਜੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਡਰਾਇੰਗ ਦਾ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਯਮਤ ਕਲਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਨੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਸਖਤ ਰੈਂਕਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ. ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਜੀਵ ਜੀਵਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ - ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਲਾ ਦੀ ਹਰ ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ (ਸੈਲੂਨ) ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਲਾ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ. ਸੈਲੂਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਲੂਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ - ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਜਿਸ ਨੇ ਹਰੇਕ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ.

ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਚਾਹਵਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਮੋਹਰ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਛੱਤ ਤੱਕ ਲਟਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਹੈਂਗਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ (ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸਨ. ਇਸਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ 'ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ'.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਸੈਲੂਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1667 ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ, ਸੈਲੂਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਕਾਰੀ ਕਲਾ ਘਟਨਾ ਸੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਉੱਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਖ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ. 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ ਪੈਰਿਸ ਸੈਲੂਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ: ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ 50,000 ਤੱਕ ਸੈਲਾਨੀ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ 8 ਹਫਤਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 500,000 ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਫਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਪਾਰਕ ਲਾਭ ਦਿੱਤਾ.

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਕਿਸੇ ਅਕੈਡਮੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ 'ਦਿਖਾਇਆ' ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਨ. ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਪੈਰਿਸ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ' ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ 'ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਟ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ (ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਥਿਤੀ) ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੀ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੈਲੂਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੇਟ, ਡੇਗਾਸ ਅਤੇ ਸੇਜ਼ਾਨ - ਅਜੇ ਵੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸੈਲੂਨ ਜਿuryਰੀ ਨੂੰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਨੋਟ: ਹਾਲਾਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ (ਆਰਏ) ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਕਾਦਮੀ ਡੇਸ ਬੇਕਸ-ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਇਸ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਲਾਈਨ ਅਪਣਾਈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇਐਮਡਬਲਯੂ ਟਰਨਰ ਦੀ ਗੈਰ -ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਰਏ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ.

1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸੰਪਰਕ ਗੁਆ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਖਤ ਅਧਿਆਪਨ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੱਦ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ. (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ "ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਦਰਜੇ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. [ਉੱਪਰ ਦੇਖੋ], ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ 'ਬਾਹਰ' ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ 'ਲਟਕਿਆ' ਰਹੇਗਾ.)

ਇਸ ਨੂੰ ਅਪ ਟੂ ਡੇਟ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੈਲੂਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ 1863 ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਮਰਾਟ ਨੇਪੋਲੀਅਨ III ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈਲੂਨ ਡੇਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੈਲੂਨ ਜਿuryਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੈਲੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਿਕਲਪਕ ਸੈਲੂਨ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ - ਅਜੇ ਵੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ੈਲੀ - ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੈਲੂਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵੇਖੋ (1874-86).

ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਈ ਗਈ ਹਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਪਛੜੀ ਦਿਖ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਜਿuryਰੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲੰਘ ਗਈਆਂ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ (1879, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਨਿYਯਾਰਕ) ਜੂਲਸ ਬੈਸਟਿਅਨ-ਲੇਪੇਜ ਓਰੀਐਂਟਲਿਸਟ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਹਸਨ ਅਤੇ ਨਾਮੌਨਾ (1870, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਹੈਨਰੀ-ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ-ਜੌਰਜਸ ਰੇਗਨੌਲਟ ਦੁਆਰਾ ਫ੍ਰਾਂਸੈਸਕਾ ਦਾ ਰਿਮਿਨੀ ਅਤੇ ਪਾਓਲੋ ਮਾਲਤੇਸਤਾ ਦੀ ਮੌਤ (1870, ਮੂਸੀ ਡੀ ਓਰਸੇ, ਪੈਰਿਸ) ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕੈਬਨੇਲ ਦੁਆਰਾ, ਜੀਨ-ਲਿਓਨ ਗੇਰੋਮ ਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੋਲਿਸ ਵਰਸੋ (1872, ਫੀਨਿਕਸ ਆਰਟ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ) ਪਿਅਰੇ-usਗਸਟੇ ਕੋਟ ਦੀ ਨਵ-ਰੋਕੋਕੋ ਤਸਵੀਰ ਬਸੰਤ (1873, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਐਨਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ-ਅਡੋਲਫੇ ਬੁਗੁਏਰਾਉ ਵੇਵ (1896, ਕਲਾ ਦਾ ਮਹਾਨਗਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, NY).

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਕਲਪਕ ਸੈਲੂਨ - ਜਿਵੇਂ ਸੈਲੂਨ ਡੇਸ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟਸ, ਐਲਬਰਟ ਡੁਬੋਇਸ-ਪਾਇਲਟ, ਓਡੀਲੋਨ ਰੇਡਨ, ਜੌਰਜਸ ਸੇਉਰਾਟ ਅਤੇ ਪਾਲ ਸਿਗਨੈਕ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸੈਲੂਨ ਡੀ ਆਟੋਮਨੇ, ਹੈਕਟਰ ਗੁਇਮਾਰਡ, ਫ੍ਰਾਂਟਜ਼ ਜਰਡੇਨ, ਜੌਰਜਸ ਡੇਸਵਾਲੀਅਰਸ, ਯੂਜੀਨ ਕੈਰੀਅਰ, ਫੈਲਿਕਸ ਵੈਲਟਨ ਅਤੇ ਐਡੌਰਡ ਵੁਇਲਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ - ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਭਰੀ. 1884 ਤੋਂ 1914 ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਸੈਲੂਨਸ ਨੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ, ਫੌਵਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਕਿubਬਿਜ਼ਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ. ਸਿਰਫ ਫਿਰ ਕੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਟ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਟ ਮੂਰਤੀ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ.

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ

1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ: ਦੀ & quotofficial & quot ਸਿਸਟਮ. ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ, ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਅਕੈਡਮੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਈਕੋਲ ਡੇਸ ਬੀauਕਸ ਆਰਟਸ (ਇਸਨੇ 1881 ਵਿੱਚ ਸੈਲੂਨ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ) ਅਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੈਲੂਨ ਡੇਸ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸਥਾਨ.

ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਰਕਲਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਪਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਗੁਸਤਾਵੇ ਕੋਰਬੇਟ ਵਰਗੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਮੈਨਿਕਯੂਰਡ ਫਿਨਿਸ਼ ਲਈ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾ ਕੇ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਵੇਰਵੇ ਜੋੜ ਕੇ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਰੈਂਕਿੰਗ 'ਤੇ ਸਖਤ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਲਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਕਲਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਂ, ਡੀਲਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੈਲੂਨ ਡੇਸ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਉਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ. ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਏ ਅਕੈਡਮੀ ਜੂਲੀਅਨ (1868 ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਚਾਰਲਸ ਗਲੇਅਰਜ਼ ਸਕੂਲ (1843 ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਅਕੈਡਮੀ ਕੋਲਾਰੋਸੀ (1870 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ) ਅਤੇ ਲੋਟ ਅਕੈਡਮੀ (1922 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ). ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ, ਮੋਹਰੀ ਗੈਰ -ਸਰਕਾਰੀ ਅਕਾਦਮੀ ਸਲੇਡ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟ (1871 ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ) ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੁੱਕੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ. ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਸਕੂਲ ਸਨ ਜੋ ਕਲਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਬੌਹੌਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਕੂਲ (1919-32). ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੀਸੇਸ਼ਨ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖੋ, ਮ੍ਯੂਨਿਚ ਸੀਸੇਸ਼ਨ (1892), ਵਿਯੇਨਾ ਸੀਸੇਸ਼ਨ (1897) ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਸੀਸੇਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ (1898) - ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਕਲਪਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਨਵੀਂ, ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ 'ਬਾਹਰ' ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ.

ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਦੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀਆਂ: ਮੂਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਪਹਿਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਅਕੈਡਮੀ ਫਲੋਰੇਂਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੌਰਜੀਓ ਵਸਾਰੀ (1511-74) ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਡਿkeਕ ਕੋਸੀਮੋ 1 ਡੀ ਮੈਡੀਸੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਦੂਜੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਲਾ ਅਕੈਡਮੀ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਕੈਡਮੀ (ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਲੂਕਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ), ਲਗਭਗ 1583 ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਫੇਡੇਰਿਕੋ ਜ਼ੁਕਾਰੋ (1542-1609) ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਥਾਨਕ ਪੇਂਟਰਸ ਗਿਲਡਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੂਰੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹੌਲੀ ਸੀ.

ਅਕੈਡਮੀ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਅਕਾਦਮੀ (1583) ਕੈਰਲ ਵਾਨ ਮੰਡਾ (1548-1606) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਲੈਂਡ ਦੇ ਹਾਰਲੇਮ ਵਿਖੇ ਸੀ. ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਅਕੈਡਮੀ ਰਾਇਲ ਡੀ ਪੇਂਚਰ ਅਤੇ ਡੀ ਮੂਰਤੀ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਚਾਰਲਸ ਲੇਬਰਨ (1619-1690) ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ 1648 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ 1663-83 ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ.

ਇਟਾਲੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਟੂਰ 'ਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਗਰਮ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਸੂਬਾਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ, ਇਸਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਲਈ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਗਈ.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੂਰਮਬਰਗ ਅਕੈਡਮੀ (1674) ਵਿੱਚ ਜੋਆਚਿਮ ਵਾਨ ਸੈਂਡਾਰਟ (1606-1688), ਪੋਲੈਂਡ (1694), ਬਰਲਿਨ (1697), ਵਿਆਨਾ (1705), ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ (1724), ਸਟਾਕਹੋਮ (1735) ਦੁਆਰਾ ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। , ਕੋਪੇਨਹੇਗਨ (1738), ਮੈਡਰਿਡ (1752), ਲੰਡਨ (1768).

ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਜਰਮਨ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਮੈਰੀਕਨ ਅਕੈਡਮੀ ਫਿਲਾਡੈਲਫੀਆ ਵਿੱਚ 1805 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਆਰਟ ਦੀਆਂ ਦੋ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਹਨ: 1823 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਰਾਇਲ ਹਾਈਬਰਨੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ (ਆਰਐਚਏ), ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਅਲਸਟਰ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ (ਆਰਯੂਏ), 1930 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਪਸ਼ਟ

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹੋਰ ਡਿੱਗ ਗਈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕਿubਬਿਜ਼ਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਫਿਰ, 1916-25 ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਦਾਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਤਿਅੰਤਵਾਦ (1925-50) ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸੀਨ ਪੇਂਟਿੰਗ (1925-45) ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਕਲਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਵ-ਪਲਾਸਟਿਕਵਾਦ (1918-31), ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਟ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨਿਜ਼ਮ (1947-65), ਅਤੇ ਓਪ-ਆਰਟ (1955-70) ਵਰਗੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਨੇ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਿਖਲਾਈ, ਜਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕੁਝ, ਜੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤੇ ਗਏ.

1960 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਲਾ ਜਗਤ - ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੁਣ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਪੈਰਿਸ - ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ - ਪੌਪ ਆਰਟ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਖਪਤਕਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟਵਾਦ ਦੀ ਸਖਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕਲਾ. ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਉੱਭਰੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਡਿਜੀਟਲ ਅਤੇ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ. 1980 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ/ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ, ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਰਨਰ ਇਨਾਮ, ਕਦੇ ਕਦੇ, ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਤਹ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ - ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਅਕੈਡਮੀ 2000 ਤੱਕ - ਕਲਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਲਗਭਗ ਅ irੁੱਕਵੀਂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.

21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ: ਪੁਰਾਣੇ ਮੁੱਲ v ਕੰਪਿਟਰ ਸੌਫਟਵੇਅਰ

ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਤਰ -ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਦੂਰੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਗੈਰ-ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ (1909-92), ਐਂਡੀ ਵਾਰਹੋਲ (1928-87) ਅਤੇ ਪਿਕਾਸੋ (1881-1973) ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ-ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਕਰੀ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਕਿਸਮ ਹੈ ਘਰ ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਅਤੇ ਸੋਥਬੀ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉੱਥਾਨ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਆਓ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਿੱਧੀ ਕਰੀਏ, ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾ 50 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਇਸ ਲਈ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਸੰਖੇਪ, ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ ਹਾਵੀ ਹੈ: ਇਹ ਉਹ ਸਮਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਲੱਭਣਗੇ - ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ.ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕੰਪਿ ofਟਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਧ ਰਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਸੌਫਟਵੇਅਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ onlineਨਲਾਈਨ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਕਲਾ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਈ.

• ਹੋਰ ਕਲਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਵੇਖੋ: ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.
• ਕਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਵੇਖੋ: ਮੁੱਖ ਪੰਨਾ.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ЧИХЕЛ БА ГЕРМАНИЯ ОМАДАН