ਥੌਮਸ ਜੇਫਰਸਨ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬੀਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ?

ਥੌਮਸ ਜੇਫਰਸਨ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬੀਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ?

ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ “ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਏ ਜਾਣ” ਬਾਰੇ ਇਸਦੀ ਵਧਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ. ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਵੇਖੀ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਖੁਦ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਵੇਚਿਆ. ਚੈਟਲ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ “ਅਟੁੱਟ” ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਾingਂਡਰ ਫਾਦਰ ਥੌਮਸ ਜੇਫਰਸਨ, ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, 168-ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਰਸਤਾ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਜੈਫਰਸਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼-ਇਸਦਾ ਨੈਤਿਕ ਮਿਸ਼ਨ ਬਿਆਨ-ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਚੁੱਪ ਰਹੇਗਾ. ਇਹ ਭੁੱਲ ਅਫਰੀਕਨ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੇਦਖਲੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਜੇਗੀ ਜਿਸਨੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਬਾਰੇ 9 ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ

ਮਿਟਾਏ ਗਏ ਰਸਤੇ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ

ਆਪਣੇ ਮੁ initialਲੇ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ, ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜਾਰਜ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਸਲੇਵ ਵਪਾਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ - ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਨਿਰਦਈ ਜੰਗ ਛੇੜੀ ਹੈ, ਦੂਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ ਝੱਲਣੀ ਪਈ.

ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ "ਪਾਇਰੇਟਿਕਲ ਯੁੱਧ," "ਚੱਲਣਯੋਗ ਵਪਾਰ" ਅਤੇ "ਭਿਆਨਕਤਾ ਦਾ ਸੰਮੇਲਨ" ਕਿਹਾ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਤਾਜ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ

"ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾਅ, ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ”

ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਲਾਰਡ ਡਨਮੋਰ ਦੁਆਰਾ 1775 ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੈ -ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਾਈਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮ

ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ?

ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਸਹੀ ਹਾਲਾਤ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ; ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 33 ਸਾਲਾ ਜੈਫਰਸਨ, ਜਿਸਨੇ 11 ਜੂਨ ਤੋਂ 28 ਜੂਨ, 1776 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਜੌਨ ਐਡਮਜ਼ ਅਤੇ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਫ੍ਰੈਂਕਲਿਨ ਸਮੇਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੁਣੀ ਗਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਡਰਾਫਟ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 1 ਜੁਲਾਈ ਅਤੇ 3 ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੈਫਰਸਨ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਕੱ ਦਿੱਤਾ.

ਹਟਾਉਣ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ 13 ਕਲੋਨੀਆਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡੂੰਘੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਸੀ. ਦੱਖਣੀ ਬਾਗ, ਜੋ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਇੰਜਣ ਹੈ, ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੰਬਾਕੂ, ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਕਦੀ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਮੁਫਤ ਕਿਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਉੱਤਰੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅਰਥਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਯੂਰਪ, ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿਕੋਣ ਵਪਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਗੁਲਾਮੀ ਦੱਖਣ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਇੰਜਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਗਈ

ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਸਵੈ -ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ, ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਾ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਤਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ.

"ਇਹ ਧਾਰਾ ... ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਅਤੇ ਜਾਰਜੀਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਸਾਡੇ ਉੱਤਰੀ ਭਰਾ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿੰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਥੋੜਾ ਕੋਮਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ; ਕਿਉਂਕਿ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗੁਲਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਾਹਕ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. "

ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਵਾਰਥੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ

ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਿਰਦਈ ਜੰਗ" ਕਹਿਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜੇਫਰਸਨ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮ-ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਰਾਜਾਂ ਨੇ "ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੁਕਤੀ" ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਜੈਫਰਸਨ ਦਾ ਖੁਦ "ਅਜੀਬ ਸੰਸਥਾ" ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ. ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਘਿਰਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਧਾਨਕ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ 600 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗੁਲਾਮ ਰਖੇਲੀ ਸੈਲੀ ਹੈਮਿੰਗਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। 1826 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੇ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ੇ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ.

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਸੈਲੀ ਹੈਮਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਜੇਬਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ

ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਾਦ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਏ. ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਸੈਮੂਅਲ ਜੌਨਸਨ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, "ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੀਗਰੋਜ਼ ਦੇ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ?" ਅਮਰੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਗਵਰਨਰ ਥੌਮਸ ਹਚਿਨਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਐਲਾਨ 'ਤੇ ਸਖਤੀਆਂ" ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜਿਆ:

“ਮੈਂ ਮੈਰੀਲੈਂਡ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਅਤੇ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਦੇ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਲਕੇ ਲੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਅਟੁੱਟ ਹਨ… ”

ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੁੱਲ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਹਟਾਈ ਗਈ ਧਾਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿੰਗ ਜਾਰਜ ਦੁਆਰਾ "ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਬਗਾਵਤਾਂ" ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ - ਅਸਲ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੁਟਨੋਟ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਦਰਅਸਲ, ਜੈਫਰਸਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਟਾਉਣਾ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੇ "ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਏ ਗਏ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਖੋਖਲਾਪਣ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.


ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ

ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਖੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਹ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੜਬੜ ਵਾਲੀਆਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਨਾਵਲਾਂ, ਨਾਟਕਾਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਸਿੰਫਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰਾਫਟ, ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਟਵੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛਾਂਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਸੁਚੇਤ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸੋਧਾਂ, ਭਾਸ਼ਣਾਂ, ਵੋਟਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ, ਜੇ ਉਹ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਵਾਪਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਸਥਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਹੈ.

ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ, ਸਾਡੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ - ਇਸਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ.

ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ: ਇੱਕ ਮਾਰਗ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ "ਉਸਨੇ ਨਿਰਦਈ ਯੁੱਧ ਛੇੜਿਆ ਹੈ," ਦੂਜੀ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਐਲਾਨਨਾਮੇ, 1776 ਤੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਮੈਂ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਇਨਫਾਰਮੇਸ਼ਨ ਸਕੂਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਜੋਅ ਜੇਨਸ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਰੀਖ ਅਮਰੀਕੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜਕੜ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਗਿਬਨਜ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ ਅਤੇ ਪਤਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ, ਕੈਥਰੀਨ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਲੂਯਿਸ XVI ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਾਈ ਬੀਟਾ ਕਪਾ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਸ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਸੀ. ਪਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਮਾਣ ਥੌਮਸ ਜੇਫਰਸਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ 7 ​​ਵੀਂ ਕੋਨੇ ਤੇ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਸਟ੍ਰੀਟਸ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਛਪੀ ਕਾਪੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਦੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਛਿੱਕਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਬੁਨਿਆਦ: ਜੇਫਰਸਨ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਏ ਜੌਹਨ ਐਡਮਜ਼ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਧਾਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਡਮਜ਼ ਅਤੇ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਕਈ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਿਆਂ ਕੁਝ 47 ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮੂਲੀ.

ਜੈਫਰਸਨ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ 7 ​​ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਮੂਲ ਰਫ ਡਰਾਫਟ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਰੌਸਆਉਟ, ਜੋੜ, ਬਕਸੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪੇਸਟ-ਆਨ ਫਲੈਪ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਜੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ "ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ" ਤੋਂ "ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ" ਹੋ ਗਏ. ਇਹ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤਾ? ਫਰੈਂਕਲਿਨ, ਐਡਮਜ਼, ਜੈਫਰਸਨ? ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਅੱਜ ਤੱਕ, ਲੇਖਨ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੈਫਰਸਨ ਦੇ ਡਰਾਫਟ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਮੇਜਿੰਗ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ 4 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਪੁਰਦਗੀ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੂਲ ਮਤਾ 2 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ 4 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਐਡਮਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, 2 ਜੀ, ਜਦੋਂ ਫੈਸਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ 39 ਹੋਰ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੇਫਰਸਨ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਹੁਣ ਤਕ ਗੱਦ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ "ਧੱਕੜ" ਕਿਹਾ.

ਵੈਸੇ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਮੇਟੀ ਉਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਿੰਟਰ, ਜੌਨ ਡਨਲੈਪ ਕੋਲ ਲੈ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਛਪੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ "ਡਨਲੈਪ ਬ੍ਰੌਡਸਾਈਡਸ" ਵਿੱਚੋਂ 26 ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ 1991 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਲੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਲੱਭੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਨੀਲਾਮੀ ਵਿੱਚ 2.5 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਮਿਲੇ ਸਨ. ਜੌਹਨ ਹੈਨਕੌਕ ਦੁਆਰਾ, 2 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਹੋਏ, ਹੱਥ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਸੰਸਕਰਣ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਟੈਂਟ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 35 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਸਮੇਤ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ 20 ਵਾਰ ਹਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਟੇਟ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਰੂਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ 17 ਲਈ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਫੋਰਟ ਨੌਕਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ. ਇਹ 1952 ਤੋਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਹੁਣ ਰੋਟੁੰਡਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੈੱਟ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਾਲਪੇਪਰ ਵਾਂਗ ਰੋਲ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਦੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਡੀਵੀਡੀ ਵੇਚਦੇ ਹਨ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ.

ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੈਨ ਐਂਟੋਨੀਓ ਵਿੱਚ ਅਲਾਮੋ ਤੇ ਜਾਉ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ 1836 ਵਿੱਚ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ - ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. 1777 ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ "ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ" ਤੋਂ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ" ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਮੂਹਾਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਰਤਾਂ, ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਫਰੈਡਰਿਕ ਡਗਲਸ ਨੇ 1852 ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ, "ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?"

ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸੋਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਲਗਭਗ 168 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਰਜ III ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ilingੇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਉਸਨੇ ਨਿਰਦਈ ਯੁੱਧ ਛੇੜਿਆ ਹੈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜੇ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਐਡਮਜ਼ ਨੇ 1822 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਬੰਧਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਡਾਇਰੀਆਂ ਜੋ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਹਨ. ਜੇਫਰਸਨ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚੁਸਤ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ "ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਅਤੇ ਜਾਰਜੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ... ਸਾਡੇ ਉੱਤਰੀ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਨਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ..." ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗੁਲਾਮ ਹਨ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਾਹਕ ਸਨ. ”

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਜਰਨਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਬੱਸ ਹੈ. ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਅਗਲਾ ਆਰਡਰ ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਕਰ ਤੋਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਗੁਲਾਮ ਧਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਜੈਫਰਸਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ 180 ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ, ਜੋ 1822 ਤੱਕ ਵੱਧ ਕੇ 267 ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਸੈਲੀ ਹੈਮਿੰਗਸ, ਉਸਦੀ ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮਤਰੇਈ ਭੈਣ ਦੇ ਉਸਦੇ 6 ਬੱਚੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੇ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਹੱਥ ਹਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਨੇ 1827 ਤੱਕ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, 1840 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਰ੍ਹੋਡ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ 1865 ਤੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਜਬਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਖਿਆ 20 ਤੋਂ 35 ਮਿਲੀਅਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ.

ਇਸ ਸੰਪਾਦਨ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹਰ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ: ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਕੱ ,ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕੈਨ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਕਹਾਵਤ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸੋਧਾਂ ਸਮੇਤ (ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਏ ਬਿਨਾਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ). ਤੁਸੀਂ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭੂਰਾ ਨੂੰ ਓਬਰਗੇਫੈਲ, ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਕਲਾਂਗ ਐਕਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ.

ਕੋਈ ਵੀ ਲੇਖਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਘੱਟ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਘੱਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਟੋਕਨ ਦੁਆਰਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਧੇਰੇ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਬਦ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਅਲੌਇਜ਼ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਟਿੰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਂਦਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਖੁੰਝਿਆ ਹੋਇਆ ਮੋੜ, ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਗੁਆਚਣਾ ਨਾ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਥਾਂ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ, ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਪਾਏਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਚੁੱਪ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਵੀ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਦੀ ਹੈ.


ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਹਟਾਈ ਗਈ ਧਾਰਾ

241 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਗਈ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਪੋਡਕਾਸਟਾਂ (ਜੋ ਜੇਨਸ, ਰੌਬਰਟ ਓਲਵੈਲ) ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਜਾਰਜ III ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਦੀ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਉਦਾਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਖੰਡ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 180 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੌਕਰਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ (ਉਸਦੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ) ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਨੈਤਿਕ ਰੁਖ ਟ੍ਰਾਂਸਐਟਲਾਂਟਿਕ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਚੈਟਲ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਉਦਾਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ, ਜੇ ਉਸਦੀ (ਪਖੰਡੀ ਪਰ ਸਿਧਾਂਤਕ) ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਯੂਐਸਏ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਦ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ.

ਇਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਹੈ:

“ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਨਿਰਦਈ ਯੁੱਧ ਛੇੜਿਆ ਹੈ, ਦੂਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ ਝੱਲਣੀ ਉੱਥੇ. ਇਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯੁੱਧ, ਬੇਵਫ਼ਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਈਸਾਈ ਰਾਜੇ ਦਾ ਯੁੱਧ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਖੁੱਲਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਚੱਲਣਯੋਗ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਹਰ ਵਿਧਾਨਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ : ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਭਰਪਾਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ .. ”

ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਦੀਆਂ ਕੱਟੜ ਵੋਟਾਂ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਹਮਦਰਦਾਂ, ਗੁਲਾਮ ਧਾਰਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ

ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਜੈਫਰਸਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ "ਅਜੀਬ ਸੰਸਥਾ" ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਥਾਮਸ ਸੋਵੇਲ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੈਫਰਸਨ ਦਾ 1784 ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿੱਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵੋਟਾਂ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਬਿਮਾਰ ਵਿਧਾਇਕ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਬਦਨਾਮ ਤਿੰਨ-ਪੰਜਵੇਂ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ. ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਅਲਬਾਮਾ ਅਤੇ ਫਲੋਰਿਡਾ ਤੋਂ ਟੈਕਸਾਸ ਤੱਕ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਗੁਲਾਮ ਕਿਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅੱਜ ਬਹੁਤੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਲਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਸੰਗਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਛਮੀ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ (ਸਿਰਫ 2007 ਤੋਂ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ), ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ 30 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖੀ ਗਈ ਉਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਛੁਪੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹਿਸ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ (ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਪਬਲਿਕ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 4 ਜੁਲਾਈ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਹਾਇਤਾ, ਬੌਧਿਕ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.


ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਉਹ ਪੈਰਾ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ

ਸਾਡੀ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਸਲ ਦਾ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਇੱਕ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੋਟ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇਸਦੇ "ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ" ਭਾਵਨਾ, ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ-ਮਾਲਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਨਾਲ. ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜੋ ਜੈਫਰਸਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਐਨਾਕ੍ਰੋਨਿਕ, ਅਤਿ ਸਰਲ ਅਤੇ "ਸੋਧਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ" ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਰੂਪ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦੇਣਗੇ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੌਰਾਹਿਆਂ ਦੀ ਤਿਕੜੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਇੱਕ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਏ ਗਏ ਚੌਥੇ ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਗੋਲ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਜੁੜਿਆ. ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਕਿੰਗ ਜੌਰਜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਕੀਤਾ:

ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਨਿਰਦਈ ਜੰਗ ਛੇੜੀ ਹੈ, ਦੂਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਰਧ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ ਝੱਲਣੀ ਪਈ. … ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ.

ਅਮਰੀਕਨ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਤਰਾਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਹਨ, ਗੁਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਉਪਨਿਆਸੀ" ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਿਪਰੀਤ ਪੈਰਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਫਿਰਕੂ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਗੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਫਿਰ ਵੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅੰਤਮ ਖਰੜੇ ਤੋਂ ਨਸਲ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ. 1777 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਲਿਆਂਦੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਤੁਹਾਡੇ ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾ ਆਪਣੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ,” ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ, “ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਰ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। . ”

ਜਦੋਂ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਨੇ 1780 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੁਲਾਮ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਸਲਾ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1781 ਅਤੇ 1783 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਗੁਲਾਮ ਕੁਆਕ ਵਾਕਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਤਿਕੜੀ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸਾਂ ਨੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਕੇਸਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ ਸਾਰੇ ਇਸਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਦਰਅਸਲ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ 3/5 ਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਨਸਲ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ 75 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਫਰੈਡਰਿਕ ਡਗਲਸ ਨੇ ਉਸ ਚੱਲ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ.

5 ਜੁਲਾਈ, 1852 ਨੂੰ ਰੋਚੇਸਟਰ ਦੇ ਕੁਰਿੰਥਿਅਨ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ “ਦਿ ਨੇਗਰੋ ਲਈ ਚੌਥੀ ਜੁਲਾਈ ਦਾ ਅਰਥ” ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ “ਜੁਲਾਈ ਦਾ ਚੌਥਾ ਦਿਨ ਕੀ ਹੈ?” ਅਤੇ ਛੁੱਟੀ. "ਕੀ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਨਾਗਰਿਕ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕਹਿ ਕੇ ਮੇਰਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣਾ?" ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, “ਇਹ ਚੌਥੀ ਜੁਲਾਈ ਹੈ ਤੁਹਾਡਾ, ਨਹੀਂ ਮੇਰਾ. ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਈ ਸੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”

ਫਿਰ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲੰਮੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ, ਡੌਗਲਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਕੌਮੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਪੂਰਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀ ਤਤਕਾਲਤਾ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ. "ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ," ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਦਾ ਹੈ. "ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਮਹਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਉਮਰ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ."

ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੱ ,ਿਆ, ਇੱਕ ਉਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਚਾਰ ਸਕੋਰ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ" ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਪਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਗੈਟੀਸਬਰਗ ਦੇ ਪਤੇ ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ, ਨਸਲ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਦੀ ਚੌਥੀ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੈਫਰਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗੇ, ਬਲਕਿ ਕੁਆਕ ਵਾਕਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ, ਹਰੇਕ, ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਡਗਲਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ, ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਲਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਬੇਨ ਰੇਲਟਨ ਫਿਚਬਰਗ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਸਕਾਲਰਜ਼ ਰਣਨੀਤੀ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ.


ਜੈਫਰਸਨ ਦਾ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਜੇਫਰਸਨ ਦਾ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੈਫਰਸਨ ਖੁਦ ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ.

“ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ,” ਰਾਈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੌਨ ਬੋਲੇਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੈਫਰਸਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਏਟੀਟੀਐਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: "ਉਸਨੂੰ ਹੁਣੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਈ ਵਾਰ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ."

ਬੋਲੇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੈਫਰਸਨ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਐਨੇਟ ਗੋਰਡਨ-ਰੀਡ, ਹਾਰਵਰਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੈਫਰਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਬਾਰੇ "ਦਿ ਹੈਮਿੰਗਜ਼ ਆਫ ਮੌਂਟੀਸੇਲੋ: ਐਨ ਅਮੇਰਿਕਨ ਫੈਮਿਲੀ" ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਨੇ ਏਟੀਟੀਐਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: ਜੈਫਰਸਨ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ.

ਗੋਰਡਨ-ਰੀਡ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੈਫਰਸਨ ਯਕੀਨਨ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ ਸੀ। "ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਵਰਜੀਨੀਆਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ."

ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਕਈ ਵਾਰ ਮੀਲ ਦੂਰ ਸਨ. ਅੱਜ ਤੱਕ ਜੇਫਰਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰ ਸੈਲੀ ਹੈਮਿੰਗਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੈਫਰਸਨ ਦੇ ਛੇ ਬੱਚੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕ ਦਾਸ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉਹ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਸਹਿਮਤੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਗਲਤ ਹੈ ਜੋ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਨ.

ਗੋਰਡਨ-ਰੀਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੇਫਰਸਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖਤ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। "ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੇ ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ."


ਚਰਚਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

  1. ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ (ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ) ਨੂੰ ਇਸ ਦਲੀਲ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈਬਸ? unਬਰਾਬਰ? unਧਰਮੀ?
  2. ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
  3. ਲੇਖਕ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸੰਗਤਤਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਜੋ ਮਾਂ ਦੇਸ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ?
  4. ਕਿਹੜੇ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਖੰਡ? ਦਾ ਚਾਰਜ ਕਿਉਂ ਹੈ ਪਖੰਡ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਅਸੰਗਤਤਾ?
  5. ਸਪੀਕਰ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ?
  6. ਇਹਨਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਰਥਾਤ, ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ?
  7. ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ?
  8. ਜੇਫਰਸਨ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਖਾਸ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦਾ?
  9. ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸੁਰ ਬਾਕੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ?
  10. What can you learn about Jefferson's motives from his handwritten manuscript that would not be apparent in a transcription?
  11. Why was Jefferson's anti-slavery clause omitted from the final Declaration?

What a Line Deleted from the Declaration of Independence Teaches Us About Thomas Jefferson

M. Andrew Holowchak, Ph.D., is a philosopher and historian, editor of "The Journal of Thomas Jefferson's Life and Times," and author/editor of 16 and 100 published essays on Thomas Jefferson. He can be reached through www.mholowchak.com.

In his first draft of Declaration of Independence, Jefferson listed a &ldquolong train of abuses & usurpations,&rdquo at the hand of King George III. Those, he added, are &ldquobegun at a distinguished period, & pursuing invariably the same object.&rdquo Those abuses are indicative of &ldquoarbitrary power,&rdquo and it is the right, even duty, of those abused to throw off such discretionary abuse of authority and establish such government, by consent of the people, in accordance of the will of the people.

One passage&mdashby far the longest and intentionally placed, for effect, after all other complaints&mdashwas a gripe about George III&rsquos role in the North American slave trade, and it was excised by members of the Congress, because the issue of slavery was a divisive issue and the time was not right for debate on it. Yet it is still of importance to scholars of Jefferson because it tells us much of his thinking on slavery at the time of composition of the Declaration. It also contains a heretofore undisclosed argument, implicit, on George III&rsquos hypocrisy apropos of slavery, and that argument has implications for the hypocrisy of the colonists.

The abuses Jefferson limns in his draft of the Declaration are many, at least 25&mdashsome complaints he lists are compound claims&mdashand he lists last and devotes the most ink to introduction of slavery into the colonies.

he has waged cruel war against human nature itself, violating it&rsquos most sacred rights of life & liberty in the persons of a distant people who never offended him, captivating & carrying them into slavery in another hemisphere, or to incur miserable death in their transportation thither. this piratical warfare, the opprobrium of infidel powers, is the warfare of the Christian king of Great Britain, determined to keep open a market where MEN should be bought & sold, he has prostituted his negative for suppressing every legislative attempt to prohibit or to restrain this execrable commerce: and that this assemblage of horrors might want no fact of distinguished die, he is now exciting those very people to rise in arms among us, and to purchase that liberty of which he has deprived them, & murdering the people upon whom he also obtruded them thus paying off former crimes committed against the liberties of one people, with crimes which he urges them to commit against the lives of another.

First, there is Jefferson&rsquos use of capital letters for the word men. Nowhere else in his draft does he do use capitals. That shows philosophically and unequivocally that Jefferson considered Blacks as men, not as chattel, and that argues decisively against the naïve view, articulated by many in the secondary literature, that the Declaration was not meant to include Blacks. Blacks, qua men, are deserving of the same axial rights as all other men.

Second, Jefferson accused the king of Tartuffery or religious hypocrisy. George III is a &ldquoChristian king,&rdquo yet he is guilty of &ldquopiratical warfare&rdquo: taking people, who have done nothing to offend him, and conveying them like cattle to America. The king, of course, did not introduce slavery to America, and Jefferson is not accusing George of that. That occurred in 1619, when Dutch merchants brought 20 Africans, perhaps indentured servants, to Jamestown, Virginia. Those who settled in America eventually found Africans to be a cheaper and more abundant labor source than other indentured servants, mostly penurious Europeans, and so the practice continued. Yet the king, Jefferson asserts, has &ldquoprostituted his negative&rdquo&mdashthat is, he has availed himself of none of presumably numerous legislative opportunities for nullifying or even minifying slave trading. George III could have put an end to the transplantation of Africans, but he did not.

Third and most importantly for this essay, there is a layered argument in Jefferson&rsquos draft of the Declaration of Independence that has hitherto gone unnoticed by scholars. George III has been implicitly sanctioning the opprobrious institution, which strips men of their God-given rights and makes commercial gains of them without their sanction of will, by refusal to stop the slave trade by use of his negative. While colonists make slaves of the Blacks brought to the colonies, King George, through abuses and usurpations, makes slaves of his colonial subjects. Thus, there are two levels of slaves: colonists, who are not deserving of the same rights and treatments of other British citizens perhaps because of their transplantation, and transplanted Blacks, who are the property of the colonists or the slaves of the Colonial &ldquoslaves.&rdquo

Is that itself significant?

It is difficult to say. Jefferson might have in mind two notions. One, introduction of slavery is a means of keeping colonists preoccupied with slaves, so that they will not see that George is making slaves of them. Second, getting colonists inured to the institution of slavery&mdashto men of one kind treating men of another kind as inferiors&mdashwill make them somewhat less uncomfortable with being treated as slaves&mdashviz., as men without rights. Such notions, however, are mere speculations.

Yet George III then encourages African slaves, Blacks who have been stripped of their humanity by being stripped of their rights, to rise up in revolt against their white masters by joining the British in the Revolutionary War. His inducement is freedom from their insufferably oppressive condition&mdasha condition for which he, through his own refusal to act, is in large part responsible. Nonetheless, by the same argument, the colonists, stripped of their humanity by being stripped of their rights, are entitled to rise up against the king, as George III is implicitly sanctioning a generic argument that any people stripped of their rights have a right to revolt. Thus, the king himself is thereby sanctioning implicitly colonial revolution.

In giving birth to the layered argument in the passage and in underscoring the king&rsquos Tartuffery, Jefferson must have often reflected on the hypocrisy of colonists, who had taken in the transported Blacks and accepted them as slaves. That the king might be responsible for the transplantation of slaves to the continent does not exculpate colonists for continuing enslavement. A person, knowing certain goods to be stolen and accepting them as a gift, is equally guilty and deserving of inculpation as the stealer.

Finally, the undue length and the placement of the passage in Jefferson&rsquos first draft are revelatory. There are 168 words in the passage. No other grievance comes near to it in length. That argues for the strength of Jefferson&rsquos conviction that slavery is opprobrious. Moreover, that Jefferson positions the lengthy grievance in the last place is indicative that he considers the grievance to be his ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਕਿਰਪਾ.

Those things noted, there is something strained in the passage. Carl Becker in his ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ writes: &ldquoThe passage is clear, precise, carefully balanced. It employs the most tremendous words&mdash&lsquomurder,&rsquo &lsquopiratical warfare,&rsquo &lsquoprostituted,&rsquo and &lsquomiserable death.&rsquo But in spite of every effort, the passage somehow leaves us cold.&rdquo It is &ldquocalm and quiescent,&rdquo lacking in warmth, and fails to move us. Readers get a sense of &ldquolabored effort&rdquo&mdashthat is, of &ldquodeliberate striving for an effect that does not come.&rdquo

Becker is right but fails to recognize the reason: the hypocrisy of the colonists, Jefferson included. He blames the king of sanctioning slavery by not stopping the exportation of slaves to America, but he nowise addresses the issue of the colonists, freed Blacks among them, putting transmigrated Blacks to work as slaves. The guilt here must be shared.

Jefferson&rsquos anti-slavery passage, we know, was excised by Congress, and so it did not appear in the Declaration of Independence. The reason was certainly that slavery, widely practiced in the South, was a divisive issue and the Declaration of Independence was to be a pronouncement about which all states would be in agreement. Inclusion of the lengthy grievance, Jefferson should have seen, would have been reason for large dissension among members of Congress that would have led to unneeded controversion. The moment was kairotic and dissention needed to be avoided at all costs.

Jefferson expressed contempt that the excised passage was not included in the final draft. He said in notes on the Continental Congress: &ldquothe clause&hellip, reprobating the enslaving the inhabitants of Africa, was struck out in complaisance to South Carolina & Georgia, who had never attempted to restrain the importation of slaves, and who on the contrary still wished to continue it. our Northern brethren also I believe felt a little tender under those censures for tho&rsquo their people have very few slaves themselves yet they had been pretty considerable carriers of them to others.&rdquo

His hypocrisy aside, Jefferson is to be lauded for articulating his anti-slavery views in his draft of the document, even if the paragraph was axed. By doing so, he was sticking out his neck, so to speak, by placing himself at odds with most others from the South, his own state especially, on slavery. The passage did reach the hands of others in the Congress and Jefferson&rsquos opposition to slavery became widely known by members. In that regard, the excised passage was not then without effect and ought not now to be without effect. Yet today&rsquos scholars often conveniently overlook the risk Jefferson was taking in crafting that passage.


Scrapped Declaration Of Independence Passage Denounced Slavery

Most everyone knows the Declaration of Independence was written by Thomas Jefferson. But most don't know about a very big edit before the final draft.

History is full of footnotes and missed opportunities. Thomas Jefferson gets the credit for writing the Declaration of Independence, but it wasn't his work alone. He was on a committee of five appointed by the Continental Congress on June 11, 1776. With Jefferson - John Adams, Benjamin Franklin, Roger Sherman and Robert Livingston. Jefferson wrote a rough draft and presented it to the other four. Seventeen days later, they presented their draft to the Continental Congress. There were edits, debates then final approval on, yes, July 4. Most of the changes to the document were cosmetic except one. In the list of grievances against King George III, there was a section denouncing slavery. It was penned by Jefferson, a slave owner, and part of it went like this.

UNIDENTIFIED MAN: (Reading) He has waged cruel war against human nature itself, violating its most sacred rights of life and liberty in the persons of a distant people who never offended him, captivating and carrying them into slavery in another hemisphere or to incur miserable death in their transportation thither.

MARTIN: The sentiments did not go over well with the Southern delegates, and some Northern delegates, who were profiting from the slave trade. The paragraph was dropped, and the rest is history.

Copyright © 2015 NPR. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤਾਂ ਵਾਲੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਜਾਓ www.npr.org.

ਐਨਪੀਆਰ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਇੱਕ ਐਨਪੀਆਰ ਠੇਕੇਦਾਰ, ਵਰਬ 8 ਟੀਐਮ, ਇੰਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਾਹਲੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਮਿਤੀ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਨਪੀਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਠ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਸੋਧਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧਤਾ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. NPR ਅਤੇ rsquos ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ ਆਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ.


Anti-Slavery Passage Was Cut From Declaration of Independence

NEW YORK—A rare copy of Thomas Jefferson’s draft of the Declaration of Independence, which calls slavery “a cruel war against human nature,” is now on exhibit in New York City.

According to William Stingone, a New York Public Library (NYPL) curator of manuscripts, Jefferson “was upset with some of the changes” in the final version and wrote out five copies of his version to send to friends. In Jefferson’s version, underlined words and sections show parts that were later removed.

Jefferson’s wording of the Declaration is one of two rare American historical documents now on display for a brief period before July 4 in New York City. An earlier version of the Bill of Rights is being shown with it at the NYPL’s Schwarzman Building on Fifth Avenue.

Stingone was on hand last week during a special preview of the documents before they went on public display.

The largest underlined section not used in the final document in Jefferson’s version of the Declaration is about the institution of slavery, which Stingone said was one of the colony’s grievances with the monarchy in England.

Jefferson’s underlined portions read, in part, that slavery was “…violating its most sacred of life and liberty of a distant people, who never offended him, captivating and carrying them into slavery in another hemisphere, or to incommensurable death in their transportation thither.”

Article Continues after the discussion. Vote and comment

Jefferson went on to call the king’s actions “piratical warfare” and to point out that the practice of slavery had not been halted despite attempts from the colonies to do so.

“…determined to keep open a market where MEN should be bought and sold, he has prostituted his negative for suppressing every legislative attempt to prohibit or to restrain this execrable commerce.”

Jefferson then accuses the king after making an “assemblage of horrors” through slavery, of also intending to use those made slaves to fight against colonists.

“He is now exciting those very people to rise in arms among us, and to purchase that liberty of which he has deprived them, by murdering the people upon whom he also obtruded them.”

NYPL curator Stingone says that seeing the documents in person brings American history to life.

“What stands out for me is the fundamental principles that we constantly hear brought up in school and politics,” said Stigone. He added that seeing “Jefferson’s own editorial changes, and struggles with the proper word to use” is also fascinating.

“It humanizes the people who made them.”

Alongside the Declaration will be an exhibition of a copy of the Bill of Rights—with two additional amendments that were ultimately taken out before the final version we know of today was approved. It is the first time the documents have been displayed together.

The two documents are part of the NYPL’s Emmet Collection, a treasure trove of 94 volumes of manuscripts and extra-illustrated books, put together over a period of fifty years by Dr. Thomas Addis Emmet. Dr. Emmet was an early collector of American manuscripts from the revolutionary era, as well as a renowned surgeon. The Emmet Collection was bought by John S. Kennedy and gifted to the NYPL in 1896.