ਕੀ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਨ?

ਕੀ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਨ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਲੇਖ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:

… ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਬਚੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਦਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸੋਗ ਲਈ ਆਉਟਲੇਟ. [163] ਇਸ ਲਈ "ਸੋਗ ਯੁੱਧ".

ਰਵਾਇਤੀ ਇਰੋਕੋਇਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ "ਸੋਗ ਯੁੱਧਾਂ" ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਾਉਡੇਨੋਸੌਨੀ ਯੋਧੇ ਗੁਆਂivesੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. [164]

ਵਿਕੀ ਲੇਖ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ: ਇਰੋਕੋਇਸ ਅਨੁਭਵ ਡੈਨੀਅਲ ਕੇ. ਰਿਕਟਰ ਦਿ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਾਲੀਅਮ. 40, ਨੰਬਰ 4 (ਅਕਤੂਬਰ, 1983), ਪੀਪੀ 528-559

ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਰਸਮੀ ਅਗਵਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਗਵਾ ਪੀੜਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕੀਤਾ?

ਇਸ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਲੇਖ https://en.wikipedia.org/wiki/Iroquois ਵਿੱਚ ਕਈ ਹਵਾਲੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.


ਇਰੋਕੋਇਸ

ਸਾਡੇ ਸੰਪਾਦਕ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਇਰੋਕੋਇਸ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਇਰੋਕੋਈਅਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਯੁਗਾ, ਚੈਰੋਕੀ, ਹੁਰੋਨ, ਮੋਹੌਕ, ਵਨੀਡਾ, ਓਨੋਂਡਾਗਾ, ਸੇਨੇਕਾ ਅਤੇ ਤੁਸਕਾਰੋਰਾ. ਇਰੋਕੋਈਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜੋਕੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ (ਯੂਐਸ) ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਓਨਟਾਰੀਓ ਅਤੇ ਕਿ Queਬੈਕ (ਕੈਨੇਡਾ) ਵਿੱਚ ਲੇਕਸ ਓਨਟਾਰੀਓ, ਹੁਰੋਨ ਅਤੇ ਏਰੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨਿਰੰਤਰ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਸ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੰਜ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਨਫੈਡਰੇਸੀ (ਸਵੈ ਨਾਮ ਹਾਉਡੇਨੋਸੌਨੀ ਸੰਘ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਅਰਧ -ਕੇਂਦਰੀ ਕਿਸਾਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ. ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਸੌ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਬਣੇ ਵੱਡੇ ਲੰਮੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਏਲਮ ਸੱਕ ਨਾਲ sheੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਲੌਂਗਹਾਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੇਸਟਡ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ: ਪਰਿਵਾਰ (ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ) ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਸਨ, ਕਈ ਕਬੀਲੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੋ ਕਬੀਲੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ.

ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਘਰ ਅਤੇ ਪੈਲੀਸੇਡ ਬਣਾਏ, ਮੱਛੀਆਂ ਫੜੀਆਂ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਮੱਕੀ (ਮੱਕੀ), ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਸਕਵੈਸ਼ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ, ਜੰਗਲੀ ਭੋਜਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਾਮਾਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ. ਪਤਝੜ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿਰਨ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਗਈਆਂ, ਅੱਧ-ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਈਆਂ. ਮੱਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਸੰਤ ਦੌੜਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਲੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਝੀਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ.

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਲਾਕਾ ਰਵਾਇਤੀ ਇਰੋਕੋਇਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਸਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਪੀਕਰ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸਨ, ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਕਾਉਂਸਿਲ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਸਥਾਨ, ਲਿੰਗ, ਉਮਰ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਹਰੇਕ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਕਰਣ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦਾ ਮੁੱਖ modeੰਗ ਸੀ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਮੂਲ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ womanਰਤ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਧਰਤੀ-ਗੋਤਾਖੋਰ ਰੂਪ, ਅਲੌਕਿਕ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਜਾਦੂ, ਤਸ਼ੱਦਦ, ਨਸਲਵਾਦ, ਤਾਰਾ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ. ਰਸਮੀ ਰਸਮੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਛੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਨ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਸੰਧੀ ਨਿਰਮਾਣ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ, ਅਤੇ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਯੁੱਧ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜੰਗੀ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੇ ਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਇਰੋਕੋਇਸ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਬਾਦੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ.

21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇਰੋਕੋਇਸ-ਸਹੀ ਮੂਲ ਦੇ ਕੁਝ 90,000 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੇ 900,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ.

ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਜੈਫ ਵਾਲਨਫੀਲਡਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਅਤੇ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.


ਕੀ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਨ? - ਇਤਿਹਾਸ

ਕਾਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਲਾਈਫਵੇਜ਼ - ਮੋਹੌਕ ਵੈਲੀ, ਲਗਭਗ 1500

ਉਦਾਹਰਣ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਵਾਪਸ.

ਕਾਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ (ਮੋਹੌਕ) ਕੌਣ ਹਨ?

ਕਾਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਚਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਇਰੋਕੋਈਅਨ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਮਹਾਨ ਝੀਲਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਾਨੀਨਕੇਹਕਾ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਮੋਹੌਕਸ" ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ ਜਾਂ ਨਰਖਾਲੂ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋ ਮਹਾਂਦੀਪ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ. ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਨੂੰ ਕਾਨੀਏਨਕੇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਚਕਮਾ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੀ ਮੋਹੌਕ ਨਦੀ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸੇਂਟ ਲਾਰੈਂਸ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਚੈਂਪਲੇਨ ਝੀਲ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਰਿਚੇਲੀਯੂ ਨਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਨੀਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪੱਛਮ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਵਨੀਡਾ, ਓਨੋਂਡਾਗਾ, ਕਯੁਗਾ ਅਤੇ ਸੇਨੇਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਰੋਟੀਨੋਨਸ਼ਨਨੀ ਜਾਂ ਪੰਜ ਰਾਸ਼ਟਰ ਇਰੋਕੁਇਸ ਸੰਘ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1720 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਟਸਕਾਰੋਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਛੇ ਰਾਸ਼ਟਰ).

ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਕਲੀਅਰਿੰਗ

ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਿਰਨ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮੱਛੀ ਫੜਦਾ ਹੋਇਆ. ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਸਨ. ਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਜੰਗਲ ਸੀ. ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ Womenਰਤਾਂ ਹਿਰਨ ਦੀ ਲੋਥ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਘਰ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਛੇ ਤੋਂ ਦਸ ਸਬੰਧਤ ਪਰਿਵਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. Women'sਰਤਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ "ਕਲੀਅਰਿੰਗ" ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਕੀ, ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਸਕਵੈਸ਼ ਉਗਾਏ. ਇਹ ਫਸਲਾਂ, "ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ", ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਸਥਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਬਸਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ 10-12 ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ ਪੈਲੀਸੇਡਸ ਨਾਲ ਘਿਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਨਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਸਨ.

ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਪਿੰਡ.
ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ, ਅਲਬਾਨੀ, ਐਨ.ਵਾਈ.

ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅੱਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਸਨ. "ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਆਏ," ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਗੇ.

ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਸਾਰਾ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼-ਸੰਸਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਆਤਮਾ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ,ਰਤ, ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਡਿੱਗ ਗਈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਡਿੱਗਣ ਪੰਛੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਟੁੱਟ ਗਈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੱਛੂ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਆਏ. ਇਸ ਮਾਂ ਧਰਤੀ, ਏਯੋਂਸਿਕ ਨੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕੱਛੂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਆ ਗਿਆ. ਉਸਦੀ ਧੀ ਦੀ ,ਲਾਦ, ਜੁੜਵਾਂ ਓਕਵੀਰਾਸੇਹ (ਸੈਪਲਿੰਗ) ਅਤੇ ਥਵਿਸਕਰੋਨ (ਫਲਿੰਟ) ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ mdashOkwiraseh ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਤੇ ਥਵਿਸਕਰੋਨ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਆੜੂ ਦੇ ਟੋਇਆਂ (ਡਾਈਸ ਵਰਗੇ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਓਕਵੀਰਾਸੇਹ ਨੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਜੁੜਵੇਂ ਥਵੀਸਕਰੋਨ ਰਾਤ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਓਕਵੀਰਾਸੇਹ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਐਨੀਮੇਟ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. (ਪਾਠ ਅਤੇ ਆਡੀਓ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵੌਇਸ ਅਤੇ ਐਮਪੀ ਗਾਣਿਆਂ ਦੇ ਮੇਨੂ ਤੇ ਜਾਉ.)

ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਬੀਡਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੁੜਵਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਸਕਾਈ-ਵਰਲਡ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੀ ਦੁਨੀਆਂ.
ਜੂਲੀਅਟ ਜੈਕਬਸਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ.

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਾਨਿਨੇਕਹਾਕਾ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ womanਰਤ ਹੈ, ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ: ਕਨੀਨਕੇਹਾਕਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, propertyਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਦਾਦ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਖੁਦ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਥੀ ਜੀਵ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਕਵੀਰਾਸੇਹ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਧੰਨਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚਿਕਿਤਸਕ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੈਨੋ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਐਲਮ ਦੀ ਸੱਕ ਨੂੰ ਪੱਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤੰਬਾਕੂ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਨੀਨਕੇਹਾਕਾ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਪਰੀਤ ਪਰ ਪੂਰਕ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਸਵੈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ.

ਕਾਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਬੰਦੋਬਸਤ ਅਤੇ ਉਪ ਨਿਰਭਰਤਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕਨੇਨਕੇਹਾਕਾ ਨੇ ਮੱਕੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. Womenਰਤਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਉਗ, ਹੋਰ ਫਲ, ਜੜ੍ਹਾਂ, ਸਾਗ ਅਤੇ ਗਿਰੀਦਾਰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ. ਆਦਮੀ ਹਿਰਨ, ਰਿੱਛ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਦੇ ਸਨ. ਮੱਕੀ (ਮੱਕੀ) ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ, ਜੋ ਕਿ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਉੱਤਰ ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਲਗਭਗ 500 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਅਤੇ 1000 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੱਕੀ, ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਸਕਵੈਸ਼ ਅਤੇ ਮਡਸ਼ਾਥ "ਥ੍ਰੀ ਸਿਸਟਰਜ਼" ਅਤੇ ਮਡਵਾਸ਼ ਦੀ ਕਾਣੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ. ਕਿਉਂਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਈਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਸਥਿਰ, ਭਰਪੂਰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੇ ਕਾਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਸਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਨ: ਸ਼ਿਕਾਰ ਜਾਂ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਲਈ ਮੌਸਮੀ ਕੈਂਪ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 2,000 ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਕਾਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਨੇ ਹਰ 12 ਤੋਂ 20 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਨੇੜਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਐਮਡੀਸ਼ੋਇਲ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ, ਬਾਲਣ ਅਤੇ ਸੱਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਜੰਗਲ ਆਦਿ ਅਤੇ ਮਿਡਸ਼ਬੇਕਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਮੋਹੌਕ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਕਸਬੇ ਅਤੇ ਕਈ ਸੰਬੰਧਤ ਪਿੰਡ ਸਨ.

ਲੌਂਗਹਾਸ ਅੰਦਰੂਨੀ
ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ, ਅਲਬਾਨੀ, ਐਨ.ਵਾਈ.

ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਖੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕਨੇਨਕੇਹਾਕਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 30 ਤੋਂ 150 ਵਿਲੱਖਣ ਸੱਕ ਨਾਲ coveredਕੇ ਹੋਏ ਘਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੌਂਗਹਾਉਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ 20 ਤੋਂ 25 ਫੁੱਟ ਚੌੜੇ, 15 ਤੋਂ 20 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਅਤੇ 50 ਤੋਂ 200 ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਲੌਗਸ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ-ਖੰਭਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੂਟੇ ਦੀ ਛੱਤ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਐਲਮ-ਸੱਕ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਹਾਲ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਫਾਇਰਪਿਟਸ ਸਨ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਨ. ਡੱਬੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸਨ, ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਅੱਗ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਅਗਲੇ ਡੱਬੇ ਤੋਂ ਬਾਰਕ ਵਿਭਾਜਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਜਾਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸਟੋਰੇਜ ਸ਼ੈਲਫ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪੰਜ ਜਾਂ ਛੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਜਾਂ "ਫਾਇਰਸਾਈਡ" ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੌਂਗਹਾਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਦੂਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਅੱਗ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ.

ਲੌਂਗਹਾਉਸ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ centralੰਗ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸਨ. ਹਰੇਕ ਲੰਮੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ womanਰਤ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ. ਮਾਂ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਲਾਂਗਹਾhouseਸ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮਦਾਸ਼ਾ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ femaleਰਤ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ. ਇੱਕ ਕਨੀਨਕੇਹਾਕਾ womanਰਤ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸੇ ਲੰਬੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਨੀਨਕੇਹਾਕਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਲੌਂਗਹਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਲਾਂਗਹਾਸ), ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਲੌਂਗਹਾhouseਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਲੌਂਗਹਾhouseਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੌਂਗਹਾhouseਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਪਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭੈਣ -ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.

ਤੁਹਾਡੇ ਲੌਂਗਹਾhouseਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲੌਂਗਹਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲੌਂਗਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਲੌਂਗਹਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲੌਂਗਹਾhouseਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਭਰਾ) ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਲੌਂਗਹਾousesਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਜੂਲੀਅਟ ਜੈਕਬਸਨ ਦੁਆਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ, ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਟ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਆਰਮਸਟ੍ਰੌਂਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਅਤੇ ਹੇਜ਼ਲ ਡਬਲਯੂ. ਹਰਟਜ਼ਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਿ ਲੌਂਗਹਾਉਸ (ਨਿ Yorkਯਾਰਕ: ਦਿ ਮੈਕਮਿਲਨ ਕੰਪਨੀ, 1966) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.

ਕਈ ਲੌਂਗਹਾਸ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲੌਂਗਹਾਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ mdashTurtle, ਬਘਿਆੜ, ਅਤੇ ਰਿੱਛ ਅਤੇ mdash ਸਾਰੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਓਨੋਂਦਾਗਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਵਿਜ਼ਟਰ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੰਮੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਨਾਲ ਹੀ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਖੇਡਾਂ, ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੋਕ ਰਸਮਾਂ ਲਈ, ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਦੋ ਸਮੂਹ ਜਾਂ "ਮੌਟੀਜ਼" (ਪੂਰਕ ਅੱਧੇ) ਬਣਾਏ. ਬਘਿਆੜ ਅਤੇ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਰਿੱਛ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੁਲਫ ਅਤੇ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ "ਭੈਣ -ਭਰਾ" ਇਕੱਠੇ ਸੋਗ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿੱਛ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਾਉਂਸਿਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵੁਲਫ ਅਤੇ ਬੀਅਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ "ਅੱਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ" ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੱਛੂ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਯੰਗਰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਅਤੇ ਐਲਡਰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਓਨੋਂਡਾਗਾ ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਤਿੰਨ ਕਾਨਿਨੇਕੇਹਾਕਾ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਕੱਛੂ, ਬਘਿਆੜ ਅਤੇ ਰਿੱਛ. 1666 ਦੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤੋਂ ਇਰੋਕੋਇਸ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ.
ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਨੌਰਥ ਅਮੈਰੀਕਨ ਇੰਡੀਅਨਜ਼, ਖੰਡ 15: ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬ (ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਸਮਿੱਥਸੋਨੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਸ਼ਨ, 1978) ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਰੋਟੀਨੋਨੋਸ਼ਨੀ: ਦਿ ਇਰੋਕੋਇਸ ਪੰਜ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ

ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤੱਤ ਅਤੇ ਮਦਾਸ਼ਤੇ ਲੌਂਗਹਾਉਸ, ਫਾਇਰਸਾਈਡ ਪਰਿਵਾਰ, femaleਰਤ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਕਬੀਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪੰਜ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ) ਦੀ ਮਹਾਨ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਏ. ਕਨੇਨਕੇਹਾਕਾ ਸੰਘ ਦੇ ਲਈ ਨਾਮ, ਰੋਟੀਨੋਨੋਸ਼ਨੀ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾ ਵਿੱਚ "ਲੰਮੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ". ਸੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੰਮੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਅੱਗਾਂ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਤੱਕ ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ, ਵਨੀਡਾ, ਓਨੋਂਡਾਗਾ, ਕਯੁਗਾ ਅਤੇ ਸੇਨੇਕਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਟੁਸਕਾਰੋਰਾਸ 1722 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ. ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਨੇਨਕੇਹਾਕਾ ਨੂੰ "ਪੂਰਬੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੇਨੇਕਾ ਲੰਬੇ ਘਰ ਦੇ "ਪੱਛਮੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ" ਸਨ.

ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੋਟੀਨੋਨੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ. ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜੰਮੀ ਟੇਕਨਾਵਿਤਾ, ਇੱਕ ਵੈਂਡਟ, ਨੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਆਂਦੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ womanਰਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਟੇਕਨਾਵਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਮੁੱਖੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਰੱਖਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖੀਆਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਟੇਕਨਾਵਿਤਾ ਨੇ ਹੈਨਵਾਥਾ, ਇੱਕ ਓਨੋਂਡਾਗਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਵੈੰਪਮ ਸਾਂਝਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਾਇਨੇਰੇਕੋਵਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਕੌਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਟੇਕਨਾਵਿਤਾ ਅਤੇ ਹੈਯੋਨਵਾਥਾ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.

ਸੰਘ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਸਾਲਾਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ structureਾਂਚਾ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਾਂਗ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੈਟਰਨ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪੁਰਸ਼ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੌਂਸਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਦੀ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁਖੀਆਂ ਦੀ ਬਣੀ ਕੌਂਸਲ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਕਬੀਲਿਆਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਸੀ. ਗ੍ਰੈਂਡ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਦ ਕਨਫੈਡਰੇਸੀ 50 ਮੁੱਖੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਨਾਮਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ womanਰਤ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਐਲਡਰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼, ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਅਤੇ ਸੇਨੇਕਾ ਅਤੇ ਯੰਗਰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼, ਵਨੀਡਾ ਅਤੇ ਕਯੁਗਾ. ਓਨੋਂਡਾਗਾ, ਸੰਘ ਦਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਕੇਂਦਰੀ ਅੱਗ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਆਰਬਿਟ ਕੀਤਾ. (ਕੁਝ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਮੁਖੀ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸ਼ੋਕ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ, ਓਨੋਂਡਾਗਾ ਐਲਡਰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਦੋ ਮੂਲ ਸਨ.) ਫੈਸਲੇ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਲੰਮੀ ਬਹਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਸੀ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਨਫੈਡਰੇਸੀ ਕੌਂਸਲ ਅੱਗ ਦੇ ਬੈਠਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ.
ਜੂਲੀਅਟ ਜੈਕਬਸਨ ਦੁਆਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ, ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਟ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਆਰਮਸਟ੍ਰੌਂਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਅਤੇ ਹੇਜ਼ਲ ਡਬਲਯੂ. ਹਰਟਜ਼ਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਿ ਲੌਂਗਹਾਉਸ (ਨਿ Yorkਯਾਰਕ: ਦਿ ਮੈਕਮਿਲਨ ਕੰਪਨੀ, 1966) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.

ਯੁੱਧ: ਸੋਗ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਸੰਘ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਹਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਕਨੀਨਕੇਹਾਕਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ. ਕਨੀਏਨਕੇਹਾਕਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਠਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਵੈਂਡਾਟ (ਹੁਰੋਨ) ਰਵਾਇਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਕਦੇ -ਕਦੇ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੁਝ ਡਬਲਯੂ ਅਤੇ ਓਸੀਰਕਬਨਾਕਿਆਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸਨ. ਯੁੱਧ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ. ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦੇ seenੰਗ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੰਦੀ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦੋਵੇਂ ਰਸਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਦੁਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਕਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ 10 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਸੋਗ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸਾਲ ਚੱਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੋਗ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਸੋਗ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ Womenਰਤਾਂ "ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ" ਜਾਂ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜੰਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਜਾਂ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਯੁੱਧ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਯੁੱਧ ਮੁਖੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੋਗ ਯੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਭਾ ਰੱਖੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਗੀਤ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਗਾਇਆ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਗੈਂਟਲ ਚਲਾਉਣਾ. ਗ਼ੁਲਾਮ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣਾ ਜਾਂ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ Womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਪਿੰਡ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ.


ਜੈਨੀ ਰਿਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕੀਨ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਹੈ ਜੋ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਜੈਨੀ ਦੀ ਮੂਰਖ ਚੌਥੀ ਦਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਲਟ ਲੇਕ ਸਿਟੀ ਯੂਟਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਰਾਜ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਉਹ ਆਫ਼ਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਹੁਣ Amazon.com ਅਤੇ Amazon.ca ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ

ਮੋਹੌਕ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ

ਰਸਮ ਅਤੇ ਰਸਮ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ 1700 ਅਤੇ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਰੋਕੋਈਅਨ ਰੀਤੀ -ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹੈਂਡਸਮ ਲੇਕ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਕਾਰਨ, ਸੇਨੇਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਇੱਕ ਇਰੋਕੁਇਸ ਨੇਤਾ ਜੋ , ਸਾਲ 1800 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿਖਾਇਆ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਰੋਕੋਇਸ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸਮੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਓਚ-ਟੌਚ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਸਮ ਮੱਧ-ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਰਸਮ ਸੀ. ਇਹ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਸੀ ਜੋ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸਨ. ਸਮਾਰੋਹ 3-5 ਦਿਨ ਚੱਲਿਆ. ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: (1) ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ-ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਖੇਡ (2) ਇੱਕ ਜੂਏ ਦੀ ਖੇਡ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਬੀਲੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡਦੇ ਸਨ, ਬੀਨ ਜਾਂ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਉਛਾਲਦੇ ਹੋਏ (3) ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਬੱਚੇ ਮੈਪਲ ਸ਼ੂਗਰ ਕੈਂਡੀ (ਚਾਲ ਜਾਂ ਇਲਾਜ!). ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ. ਮਿਡ-ਵਿੰਟਰ ਸਮਾਰੋਹ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ "ਡਾਂਸ" ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਜਾਪਦੇ ਸਨ.


ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਲੋਕ

ਇਰੋਕੋਇਸ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ ਘੜੇ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਾਰੇ ਅਤੇ ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ Womenਰਤਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਮਾਣਿਆ ਹੈ. Propertyਰਤਾਂ ਜਾਇਦਾਦ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਹਨ. Womenਰਤਾਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ, ਮਰਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮਾਤ -ਪਿਤਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. Againstਰਤਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ.

ਕਿੱਤਾ

ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਕਿੱਤਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੇਤੀ, ਜੰਗਲ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ, ਮੱਛੀ ਫੜਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੰਗਲ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਇੱਕ ਖੇਤੀ ਅਧਾਰਤ ਮੁੱਖ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਮੱਕੀ, ਸਕੁਐਸ਼ ਅਤੇ ਬੀਨਜ਼ ਭੋਜਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜੰਗਲੀ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਉਗ ਅਤੇ ਸਾਗ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਿਰੀਦਾਰ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮੇਪਲ ਸ਼ਰਬਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਆਲ੍ਹਣੇ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਜੰਗਲੀ ਟਰਕੀ, ਮੁਸਕਰਾਤ ਅਤੇ ਬੀਵਰ ਵੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੱਛੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਸੈਲਮਨ, ਬਾਸ, ਟ੍ਰਾਉਟ, ਵ੍ਹਾਈਟਫਿਸ਼ ਅਤੇ ਪਰਚ ਲਈ ਹੈ.

ਤਿਉਹਾਰ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਰੋਕੋਇਸ ਵਾ harvestੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਵੈਂਪਮ

ਵੈਂਪਮ ਜਾਂ ਵੈਂਪਮਪੀਗ ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਲਗਭਗ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਕਬੀਲੇ ਕੋਲ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਜ਼ਬਾਨੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਣਕੇ ਮੈਮੋਰੀ ਉਤੇਜਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸ਼ੈਲ ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੈਂਡ ਡਰਿੱਲ ਨਾਲ ਬੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਬੀਡ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਬੈਕਸ ਬੋਰਡ ਤੇ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਿਆਵਾਥਾ ਵੈਂਪਮ ਅਤੇ ਦੋ ਰੋ ਵੈਂਪਮ ਜਾਂ ਗੁਸਵੈਂਟਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੈਂਪਮ ਬੈਲਟ ਹਨ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਧਰਮ

ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ#8216 ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ#8217 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੀ ਹਨ. ਉਹ ਮਾਨਵ -ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਐਨੀਮੇਟਡ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਥਕ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ. ਉਹ ਹੈਰੋਸਮ ਝੀਲ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਨਬੀ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਤੰਬਾਕੂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਲੌਕਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੱਲ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਲੋਕ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਛੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹਨ ਮੈਪਲ, ਪੌਦਾ ਲਗਾਉਣਾ, ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ, ਹਰੀ ਮੱਕੀ, ਵਾvestੀ, ਅਤੇ ਮੱਧ-ਸਰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ#8217 ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ. ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਅਕਸਰ ਕਬਾਇਲੀ ਮਾਮਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਇੱਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਚੰਗੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਾਏਗੀ ਜਿੱਥੇ ਚੰਗੀ ਆਤਮਾ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਨੇ ਚੰਗੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ.

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਰੋਕੋਇਸ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਏਕਤਾ, ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਸਮਾਜਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਚੇ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਅੱਜ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ.


ਸੋਗ ਯੁੱਧ ਕੀ ਸਨ?

ਸੋਗ ਯੁੱਧ 15 ਵੀਂ, 16 ਵੀਂ ਅਤੇ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਸਨ. ਲੜਾਈਆਂ ਅਕਸਰ ਖੂਨ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ.

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨ ਕਬੀਲੇ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਸੋਗ ਯੁੱਧ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਸਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੁਣ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੁਝ ਕਬੀਲੇ ਮਾਹਿਕਨ, ਮਿਕਮੈਕ ਅਤੇ ਵਨੀਡਾ ਕਬੀਲੇ ਸਨ. ਟਕਰਾਅ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵੇਖਿਆ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੋਗ ਯੁੱਧ ਖੂਨ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਕਾਰਨ ਲੜੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਕਬੀਲਾ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ asੰਗ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ.


ਇਰੋਕੋਇਸ ਤੱਥ ਸ਼ੀਟ - ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਨਫੈਡਰੇਸੀ ਸੋਸ਼ਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਗ੍ਰੇਡ 6

ਤੁਸੀਂ "ਇਰੋਕੋਇਸ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਕੀ ਹੈ?

ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ "ਈਰ-ਉਹ-ਕਵੌਏ" ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਅਲਗੋਨਕੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅਸਲ ਸੱਪ." ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਉਪਨਾਮ ਸੀ (ਅਲਗੋਨਕੀਅਨ ਅਤੇ ਇਰੋਕੁਇਸ ਭਾਰਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ.) ਇਰੋਕੁਇਸ ਕਬੀਲੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘ ਨੂੰ ਕਨੋਨੋਸ਼ਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਲੰਮੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ." ਅੱਜ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਉਡੇਨੋਸੌਨੀ ਜਾਂ ਛੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਬੀਲੇ ਕੌਣ ਸਨ?

ਮੂਲ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਕਬੀਲੇ ਸਨ: ਮੋਹੌਕ, ਸੇਨੇਕਾ, ਵਨੀਡਾ, ਓਨੋਂਡਾਗਾ ਅਤੇ ਕਯੁਗਾ ਕਬੀਲੇ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੇਵਾਂ ਦੇਸ਼, ਤੁਸਕਾਰੋਰਾ ਕਬੀਲਾ, ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ.

ਕਈ ਹੋਰ ਕਬੀਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਰੋਨ ਅਤੇ ਚੈਰੋਕੀ, ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਇਰੋਕੋਈਅਨ" ਕਬੀਲੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਨਫੈਡਰੇਸੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਦੂਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੰਘ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੰਘ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ?

ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੰਘ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਰੋਕੋਇਸ ਲੀਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਗ੍ਰੇਟ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਹਰੇਕ ਇਰੋਕੋਇਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਅੱਠ ਤੋਂ ਚੌਦਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਪਰਿਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਵੋਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਮੁਖੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ (ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ) ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਬਾਇਲੀ ਕੌਂਸਲ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੰਘ ਸੰਘ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਗ੍ਰੇਟ ਕਾਉਂਸਿਲ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਭਾਰਤੀ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ?

ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਬੀਲੇ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਵੁੱਡਲੈਂਡਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਸਲ ਵਸਨੀਕ ਹਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਹੋਮਲੈਂਡ ਦਾ ਦਿਲ ਹੁਣ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. (ਟਸਕਾਰੋਰਾਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਹਿਜਰਤ ਕਰ ਗਿਆ.) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਪਾਰ (ਓਨਟਾਰੀਓ ਅਤੇ ਕਿbeਬੈਕ.) ਹੋਰ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਜਾਂ ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅੱਜ ਵੀ ਉੱਥੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਭਾਰਤੀ ਕਿਹੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ?

ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ: ਮੋਹੌਕ, ਸੇਨੇਕਾ, ਵਨੀਡਾ, ਓਨੋਂਡਾਗਾ, ਕਯੁਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸਕਾਰੋਰਾ. ਇਹ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਪੈਨਿਸ਼, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਕੁਝ ਇਰੋਕੋਇਸ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੁਰਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੋਹੌਕ ਸਿੱਖਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਹੌਕ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਸਨ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਚਾਰਟ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ ​​ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੋਹੌਕ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕੀ ਸੀ? ਇਹ ਹੁਣ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ?

ਇਹ ਹੂਡੇਨੋਸੌਨੀ ਗ੍ਰੈਂਡ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਰੋਕੋਇਸ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਲੇਖ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਥੇ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਭਾਰਤੀ ਬੱਚੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ?

ਉਹ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੇਡੋ, ਸਕੂਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਬੱਚਿਆਂ ਕੋਲ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਖੇਡਣ ਲਈ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਪਰ ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਕੋਲ ਕਾਰਨਹਸਕ ਗੁੱਡੀਆਂ, ਖਿਡੌਣੇ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਗੇਮ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਚਲਦੀ ਹੂਪ ਦੁਆਰਾ ਡਾਰਟ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਲੈਕਰੋਸ ਇਰੋਕੋਇਸ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੇਡ ਵੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਲਗ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਮਾਵਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੈਡਲਬੋਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ-ਇੱਕ ਰੀਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ.

ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ women'sਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕੀ ਸਨ?

ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਆਦਮੀ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ womenਰਤਾਂ ਖੇਤੀ, ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਈਆਂ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਬੀਲਿਆਂ 'ਤੇ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ ਲਈ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲਏ. But the chiefs, who made military decisions and trade agreements, were always men. Only men represented the Iroquois Confederacy at the Great Council, but only women voted to determine who the representatives of each tribe would be. Both genders took part in Iroquois storytelling, artwork and music, and traditional medicine.

What were Iroquois homes like in the past?

The Iroquois people lived in villages of longhouses. A longhouse was a large wood-frame building covered with sheets of elm bark. Iroquois longhouses were up to a hundred feet long, and each one housed an entire clan (as many as 60 people.) Here are some pictures of Indian longhouses like the ones Iroquois Indians used, and a drawing of what a longhouse looked like on the inside. Today, Iroquois families live in modern houses and apartment buildings, just like you.

What was Iroquois clothing like? Did Iroquois people wear feather headdresses and face paint?

Iroquois men wore breechcloths with long leggings. Iroquois women wore wraparound skirts with shorter leggings. Men did not originally wear shirts in Iroquois culture, but women often wore a tunic called an overdress. Iroquois people also wore moccasins on their feet and heavy robes in winter. In colonial times, the Iroquois adapted European costume like long cloth shirts, decorating them with fancy beadwork and ribbon applique. Here is a webpage about traditional Iroquois dress, and here are some photos and links about American Indian clothes in general.

The Iroquois Indians did not wear long headdresses like the Sioux. Iroquois men wore a gustoweh, which was a feathered cap with different insignia for each tribe (the headdress worn by the man in this picture has three eagle feathers, showing that he is Mohawk.) Iroquois women sometimes wore special beaded tiaras. Iroquois warriors often shaved their heads except for a scalplock or a crest down the center of their head (the style known as a roach, or a "Mohawk.") Sometimes they augmented this hairstyle with splayed feathers or artificial roaches made of brightly dyed porcupine and deer hair. Here are some pictures of these different kinds of American Indian headdresses. Iroquois Indian women only cut their hair when they were in mourning, wearing it long and loose or plaited into a long braid. Men sometimes decorated their faces and bodies with tribal tattoos, but Iroquois women generally didn't paint or tattoo themselves.

Today, some Iroquois people still wear moccasins or a beaded shirt, but they wear modern clothes like jeans instead of breechcloths. and they only wear feathers in their hair on special occasions like a dance.

What was Iroquois transportation like in the days before cars? Did Iroquois people paddle canoes?

Sometimes--the Iroquois Indians did use elm-bark or dugout canoes for fishing trips, but usually preferred to travel by land. Originally the Iroquois tribes used dogs as pack animals. (There were no horses in North America until colonists brought them over from Europe.) In wintertime, Iroquois people used laced snowshoes and sleds to travel through the snow.

What was Iroquois food like in the days before supermarkets?

The Iroquois were farming people. Iroquois women did most of the farming, planting crops of corn, beans, and squash and harvesting wild berries and herbs. Iroquois men did most of the hunting, shooting deer and elk and fishing in the rivers. Iroquois Indian dishes included cornbread, soups, and stews cooked on stone hearths. Here is a neat slideshow of an Iroquois girl demonstrating a traditional cornbread recipe.

What were Iroquois weapons and tools like in the past?

Iroquois hunters used bows and arrows. Iroquois fishermen generally used spears and fishing poles. In war, Iroquois men used their bows and arrows or fought with clubs, spears and shields.

Other important tools used by the Iroquois Indians included stone adzes (hand axes for woodworking), flint knives for skinning animals, and wooden hoes for farming. The Iroquois were skilled woodworkers, steaming wood so they could bend it into curved tools. Some Iroquois people still make lacrosse sticks this way today.

What are Iroquois arts and crafts like?

The Iroquois tribes were known for their mask carving. Iroquois masks are considered such a sacred art form that outsiders are still not permitted to view many of them. Beadwork and the more demanding porcupine quillwork are more common Iroquois crafts. The Iroquois Indians also crafted wampum out of white and purple shell beads. Wampum beads were traded as a kind of currency, but they were more culturally important as an art material. The designs and symbols on Iroquois wampum belts often told a story or represented a person's family.

What was Iroquois music like?

The two most important Iroquois instruments are drums and flutes. Native Iroquois drums were often filled with water to give them a distinctive sound different from the drums of other tribes. Most Iroquois music is very rhythmic and consists mostly of drumming and lively singing. Flutes were used to woo women in the Iroquois tribes. An Iroquois Indian man would play beautiful flute music outside a woman's longhouse at night to show her he was thinking about her.


How the Iroquois Great Law of Peace Shaped U.S. Democracy

Much has been said about the inspiration of the ancient Iroquois “Great League of Peace” in planting the seeds that led to the formation of the United States of America and its representative democracy.

The Iroquois Confederacy, founded by the Great Peacemaker in 1142 1 , is the oldest living participatory democracy on earth 2 . In 1988, the U.S. Senate paid tribute with a resolution 3 that said, "The confederation of the original 13 colonies into one republic was influenced by the political system developed by the Iroquois Confederacy, as were many of the democratic principles which were incorporated into the constitution itself."

The peoples of the Iroquois Confederacy, also known as the Six Nations, refer to themselves as the Haudenosaunee, (pronounced "hoo-dee-noh-SHAW-nee"). It means “peoples of the longhouse,” and refers to their lengthy bark-covered longhouses that housed many families. Theirs was a sophisticated and thriving society of well over 5,000 people when the first European explorers encountered them in the early seventeenth century.

Graphic depiction longhouses in Haudenosaunee settlement. From Native America, Episode Two titled Nature to Nations.

The Iroquois Confederacy originally consisted of five separate nations – the Mohawks, who call themselves Kanienkehaka, or "people of the flint country,” the Onondaga, “people of the hills,” the Cayuga, “where they land the boats,” the Oneida, “people of the standing stone,” and the Seneca, “thepeople of the big hill” living in the northeast region of North America. The Tuscarora nation, “people of the shirt,” migrated into Iroquois country in 1722.

“The Great Peacemaker 4 brought peace to the five nations,” explains Oren Lyons in a 1991 interview with Bill Moyers. Lyons is the faithkeeper of the Turtle Clan of the Seneca Nations, and a member of both the Onondaga and Seneca nations of the Iroquois Confederacy.

At that time, the nations of the Iroquois had been enmeshed in continuous inter-tribal conflicts. The cost of war was high and had weakened their societies. The Great Peacemaker and the wise Hiawatha, chief of the Onondaga tribe, contemplated how best to bring peace between the nations. They traveled to each of the five nations to share their ideas for peace.

A council meeting was called, and Hiawatha presented the Great Law of Peace. It united the five nations into a League of Nations, or the Iroquois Confederacy, and became the basis for the Iroquois Confederacy Constitution 5 .

“Each nation maintained its own leadership, but they all agreed that common causes would be decided in the Grand Council of Chiefs,” Lyons said 6 . “The concept was based on peace and consensus rather than fighting."

RELATED VIDEO | Traditional Wampum Belts Marcus Hendricks continues the tradition of making Wampum beads by hand.

Their constitution, recorded and kept alive on a two row wampum belt 7 , held many concepts familiar to United States citizens today.

In 1744, the Onondaga leader Canassatego gave a speech urging the contentious 13 colonies to unite, as the Iroquois had at the signing of the Treaty of Lancaster. This cultural exchange inspired the English colonist Benjamin Franklin to print Canassatego’s speech.

"We heartily recommend Union and a good Agreement between you our Brethren," Canassatego had said. "Never disagree, but preserve a strict Friendship for one another, and thereby you, as well as we, will become the stronger. Our wise Forefathers established Union and Amity between the Five Nations this has made us formidable this has given us great Weight and Authority with our neighboring Nations. We are a powerful Confederacy and, by your observing the same Methods our wise Forefathers have taken, you will acquire fresh Strength and Power therefore whatever befalls you, never fall out one with another."

He used a metaphor that many arrows cannot be broken as easily as one. This inspired the bundle of 13 arrows held by an eagle in the Great Seal of the United States.

The Great Seal of the United States ca. 1917 - 1919

Franklin referenced the Iroquois model as he presented his Plan of Union 8 at the Albany Congress in 1754, attended by representatives of the Iroquois and the seven colonies. He invited the Great Council members of the Iroquois to address the Continental Congress in 1776.

The Native American model of governance that is fair and will always meet the needs of the seventh generation to come is taken from the Iroquois Confederacy. The seventh generation principle dictates that decisions that are made today should lead to sustainability for seven generations into the future. And Indigenous nations in North America were and are for the most part organized by democratic principles that focus on the creation of strong kinship bonds that promote leadership in which honor is not earned by material gain but by service to others.

In the plains, there was great honor in giving your horses to the poorest members of the tribe. The potlatch still practiced in the Pacific Northwest is another example of voluntarily redistributing wealth to those who have the least.

And the Iroquois? They continue to live under their own constitution and government. Their example sparked the spread of democratic institutions across the world, as explored in “Nature to Nations,” episode Two of this PBS series Native America.

Terri Hansen is an independent journalist with bylines in Indian Country Today, YES! Magazine, The Revelator, Pacific Standard, VICE, Earth Island Journal and others. She lives mainly in the wilds of the Pacific Northwest. She is a Winnebago tribal member and an unenrolled Cherokee. She has reported tribal issues since 1990, and global indigenous issues since 2009. Chat with her on Twitter @TerriHansen

1) Johansen, B. E. (1995). Dating the Iroquois Confederacy. Akswesane Notes New Series, 1, 62-63. Retrieved November 30, 2018

2) The Editors of Encyclopaedia Britannica. (2018, Oct. 4). Iroquois Confederacy. Encyclopedia Britannica. Retrieved November 30, 2018

4) Greene, N. (1925). History of the Mohawk Valley: Gateway to the West 1614-1925. 1, 167-186. Chicago: The S.J. Clarke Publishing Company. Retrieved on November 27, 2018

6) Ely Parker 1770-1844. Retrieved on November 27, 2018

7) Iroquois Constitution. Parson’s College. Retrieved on November 27, 2018

8) Tansill, C.C. (1927). Albany Plan of Union 1754. Documents Illustrative of the Formation of the Union of the American States House Document No. 393. Government Printing Office. ਯੇਲ ਲਾਅ ਸਕੂਲ. Retrieved on November 29, 2018

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਲੇਖ. (2018, Sept. 24 ). The Constitution of the United States: A Transcription. Retrieved on November 29, 2018

Walker, G. (2016, Aug. 5). Constitution of the Iroquois Nations. Retrieved on November 27, 2018

Representing Community and Culture


2 Christianity

Beginning in the 1500s, the Six Nations people were heavily influenced by Christianity brought by European missionaries and other settlers. In the 1600s, Jesuit missionaries from France persuaded many Mohawks to relocate from the Mohawk and Hudson Rivers to Catholic settlements along Quebec's St. Lawrence River. A century later, Quakers from England began settling peacefully among the Seneca people, helping them grow corn crops. Handsome Lake, a Seneca prophet, became deeply inspired by Quaker beliefs and in turn disseminated a hybrid faith to the Mohawks, known as the Longhouse Religion.


18 Memorable Coming of Age Rituals from History

Throughout much of history, societies have marked the moment when their boys became ‘men&rsquo. And most continue to do so to this day. However, while in modern Western societies ‘coming-of-age&rsquo rituals are largely fun and care-free celebrations, in the past, they were far more dramatic. From Ancient Greece to ancient China, boys would be forced to prove their ‘manliness&rsquo. Tough, often bloody rituals were used to test youths, forcing them to prove they had what it took to be a man in an unforgiving world.

Thanks to surviving written accounts and to visual depictions, we have a good idea of what past societies did to mark the end of boyhood and the start of adulthood. And in some places, the influence of centuries-old traditions can still be seen. We know that, while some past societies believed boys became men as soon as they reached puberty &ndash or even earlier &ndash others allowed their male citizens to enjoy their childhoods for as long as possible. Similarly, the way in which the people of the past marked this major milestone in life varied dramatically. Some societies demanded bloodshed, whilst others demanded shows of obedience or bravery.

So, from murderous killing sprees and death-defying leaps to simple changes in hairstyle, here we present 18 of the most notable coming-of-age ceremonies for males in human history:

Mentors were a vital part of male life in Ancient Greece. Museum of Art Boston

18. In Ancient Greece, boys would be paired with older male mentors and taught everything they needed to know about adult life

As a young man in Ancient Athens, being paired up with an older mentor was the first step towards manhood. In most cases, the boys family would arrange the union, seeking out an adult male who could help and support him in his career. The older man was known as the erastes, while the younger male was the eromenos, ਜਾਂ philetor &ndash though, in reality, the age difference might only be a few years, with the mentor still in his early 20s. The nature of the relationship varied markedly. In some Greek cities, it was highly sexual, and indeed this was seen as an important part of a boy growing up to become a man.

In Sparta, among other cities, any sexual contact between the mentor and his young charge was deemed highly inappropriate and could be punished extremely harshly, even by death. What&rsquos more, it wasn&rsquot just a one-way relationship. While the mentor was supposed to the dominant partner in the arrangement, ancient poets often wrote of wily young men who manipulated their mentors, and even broke their hearts. When the younger man&rsquos family believed he was sufficiently mature to be a full citizen &ndash and so marry and be politically active &ndash the mentor relationship was terminated.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਪਜਬ ਦ ਵਆਹ ਦ ਰਤ ਰਵਜ. part 1


ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Guljul

    the Magnificent thought

  2. Gurion

    It was specially registered at a forum to tell to you thanks for the information, can, I too can help you something?

  3. Tretan

    ਜੀ ਸੱਚਮੁੱਚ. ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਥੀਮ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

  4. Briar

    Understandably, thank you for the information.

  5. Marty

    ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੈ. ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ.



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ