ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ - ਜੇਤੂ ਜਾਂ ਉਬੇਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ?

ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ - ਜੇਤੂ ਜਾਂ ਉਬੇਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ?

ਫਾਰਸ ਦਾ ਸਾਈਰਸ II (ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਬਾਨੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਹੈ ' ਇਤਿਹਾਸ .

ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਸਾਈਰਸ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਫਤਹਿ ਦੁਆਰਾ ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ.

ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਲੀਡੀਅਨ ਅਤੇ ਨਵ-ਬਾਬਲੀਅਨ ਦੋਵਾਂ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ. ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੈਮਬਿਸਿਸ II ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਏ.

ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਜਨਮ 590 ਅਤੇ 580 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਵੰਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਤੇ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਤੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਈਰਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਕੈਂਬੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ, ਅੰਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਪੋਤਾ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ, ਅਨਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ. (ਪ੍ਰਾਈਰੀਮੈਨ / CC BY-SA 3.0 )

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਮਾਤ -ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹੇਰੋਡੋਟਸ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੋਰਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਡੇਨੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਮੱਧ ਦੇ ਰਾਜੇ ਐਸਟੇਜਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ.

ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਟੇਜਸ ਦੇ ਦੋ ਸੁਪਨੇ ਸਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਸੁਪਨਾ ਲਿਆ ਕਿ ਮੰਡੇਨੇ ਨੇ "ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਬਲਕਿ ਪੂਰੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੜ੍ਹ ਆ ਗਿਆ". ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਸੁਪਨਾ ਲਿਆ ਕਿ "ਇੱਕ ਵੇਲ ਮੰਡੇਨੇ ਦੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਉੱਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਏਸ਼ੀਆ ਉੱਤੇ ਛਾਇਆ ਰਿਹਾ".

ਰਾਜੇ ਨੇ ਕੁਝ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਕੱ toਿਆ ਕਿ "ਉਸਦੀ ਧੀ ਦੀ hisਲਾਦ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ". ਅਸਟੇਜਸ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਗੱਦੀ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਉਸਦੇ ਹਰਪਾਗਸ ਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੁਦ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਰਪਗਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸੀ.

  • ਮੁ Persianਲੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਉਤਪਤੀ: ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਭਾਗ II
  • ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਘੋਸ਼ਣਾ
  • ਓਮੇਨਜ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ: ਗ੍ਰੀਕੋ-ਫਾਰਸੀ 'ਯੁੱਗਾਂ ਦਾ ਯੁੱਧ' ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਫ਼ਤ ਸੀ

ਕਿੰਗ ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਹਰਪਾਗਸ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. (JarektUploadBot / )

ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ (ਜਿਸ ਨੇ ਹਾਲੇ ਇੱਕ ਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ) ਦੁਆਰਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ, ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਹਰਪਾਗਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਸਾਇਰਸ 10 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਈਰਸ ਉਸਦੀ ਗੱਦੀ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਗਰ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 'ਰਾਜਾ' ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੋਤਾ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ.

ਅਸਤਰਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ

ਐਸਟੇਜਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. 559 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੈਮਬੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਈਰਸ ਅੰਸ਼ਾਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦਾ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, 554 ਅਤੇ 553 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ. ਬਗਾਵਤ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਹਰਪਾਗਸ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਭੇਜੀ ਗਈ ਫੌਜ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਸਾਇਰਸ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (ਹੋਹਮ / CC BY-SA 3.0 )

ਹਰਪਾਗਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਟੇਜਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਸੀ (ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਖੋਰ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਾ ਗਿਆ ਸੀ). ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੇਡੀਜ਼ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ - ਉਹ ਜੋ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨਿਪੁੰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ - ਨੇ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ, ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰਬੋਤਮ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲੜੇ ਅਤੇ ਭੱਜ ਗਏ".

ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਹੋਰ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਪਰ ਹਾਰ ਗਈ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਉਸਨੂੰ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਸਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ.

  • ਕੀ ਪਸਰਗਾਡੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਇਰਸ ਮਹਾਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ?
  • ਅਕੇਮੇਨੀਡ ਧਰਮ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਾਰਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ
  • ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਕੇਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼

ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗ ਅਸਟੇਜਸ. ( ਪਾਟਲੀਪੁਤਰ)

ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਜ

ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਜੋ ਕਦੇ ਮਾਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਥੀਆ ਅਤੇ ਹਿਰਕੇਨੀਆ (ਦੋਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਬਕਾ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਾਇਰਸ ਨਿਯੁਕਤ ਖਤਰਨਾਕ (ਰਾਜਪਾਲ) ਆਪਣੀ ਤਰਫੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ.

ਸਾਇਰਸ ਅਤੇ ਅਸਟੇਜਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰੋਏਸਸ, ਲੀਡੀਆ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜੀਜਾ ਸੀ. ਲੀਡੀਆ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ (ਮੌਜੂਦਾ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸਾ) ਵਿੱਚ, ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. 547 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਲਿਡਿਅਨਜ਼ ਨੇ ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ.

ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਭੇਜੇ ਸਨ. ਰਾਜੇ ਨੇ raਰੈਕਲ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪਾਈਥੀਆ (ਜਿਸਨੂੰ ਡੇਲਫੀ ਦਾ raਰੈਕਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ mphਰੈਕਲ ਆਫ਼ ਐਮਫੀਅਰੌਸ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਦੋਵਾਂ ਵਾਕਿਆਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਪਰਸ਼ੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ "ਜੇ ਉਸਨੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਖੁਦ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ". ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ 'ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ' ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕਰੋਸੇਸ ਨੇ ਡੈਲਫੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਓਰੇਕਲ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਪਾਈਥੀਆ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ, “ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਖੱਚਰ ਫਾਰਸੀ ਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, / ਕੋਮਲ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲਿਡਿਅਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੰਬਲੀ ਹਰਮਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਦਾ ਸਮਾਂ / ਬਿਨਾਂ ਦੇਰੀ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਕਾਇਰਤਾ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ. " ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਖੱਚਰ ਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ, ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ.

ਲਿਡਿਅਨਸ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਕਾਪੇਡੋਸੀਆ ਦੇ ਪਟੇਰੀਆ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪਰਖ ਹੋਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਫੌਜਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਈਰਸ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੀਡੀਅਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਾਰਡੀਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਫਾਰਸੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਏ. ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਸੰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਅਰਥਾਤ ਮਿਸਰੀ, ਬਾਬਲੀਅਨ ਅਤੇ ਲੇਸੇਡੇਮੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਲਡ ਭੇਜੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਡਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਘਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ.

ਜਦੋਂ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਰਡੀਸ 'ਤੇ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਮਾਰਚ ਕੱ betterਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਲੀਡੀਅਨ ਫ਼ੌਜ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਣ". ਲਿਡਿਅਨ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਸਾਰਦੀਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਲੜੀ.

ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੀਡੀਅਨ ਘੋੜਸਵਾਰ ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਖਤਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹਰਪਗਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਚਾਲ ਅਪਣਾਈ. ਇਸ ਵਿੱਚ theਠਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਡੀਅਨ ਘੋੜਸਵਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ "ਘੋੜੇ lsਠਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੰਧ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ".

ਲਿਡੀਅਨਜ਼ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਰਡਿਸ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਚੌਦਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸਾਰਡਿਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਚਿਖਾ ਬਣਾਈ.

ਕ੍ਰੋਏਸਸ (14 ਲੀਡੀਅਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਨੂੰ ਚਿਖਾ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਸੀ: “ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਜਿੱਤ ਦੀ ਭੇਟ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ , ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕ੍ਰੋਏਸੁਸ ਇੱਕ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚਿਤਾ ਉੱਤੇ ਉਠਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਅਮਰ ਜੀਵ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ ”.

ਸਾਇਰਸ ਕ੍ਰੋਏਸੁਸ ਨੂੰ ਚਿਖਾ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. (ਬੀਬੀ ਸੇਂਟ-ਪੋਲ / )

ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਿਤਾ ਜਗਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਅੱਗ ਕੰਟਰੋਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ.

ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੀਡੀਅਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੇ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ "ਅਚਾਨਕ ਸਾਫ, ਸ਼ਾਂਤ ਮੌਸਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਤੂਫ਼ਾਨ ਆਇਆ, ਮੀਂਹ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਚਿਖਾ ਬੁਝ ਗਈ. " ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਰੋਸਸ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ.

ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ

ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨਵ-ਬਾਬਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬਾਬਲੀਅਨ ਰਾਜਾ ਨੈਬੋਨੀਡਸ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਲੈਬਿਨੇਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਬਲੀਆਂ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਪਰ ਹਾਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ.

ਬਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਫਰਾਤ ਦਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਬਲੀਅਨ ਸਾਈਰਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ, "ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ". ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ "ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੱਟ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ" ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਕਰਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ. ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਸ਼ਹਿਰ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਾਬਲੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਨੱਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ. ”

ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਤੇ, ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰਦੁਕ ਦਾ ਪੱਖ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ.

ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਲ ਬਿਨਾਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕ ਖੋਰਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਸਨ, “ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲੜਾਈ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ; ਉਸਨੇ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਰਾਜਾ ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ. / ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਸੁਮੇਰ ਅਤੇ ਅੱਕੜ ਦੀ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲ, ਉਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਚੁੰਮੇ. ਉਹ ਉਸਦੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਚਮਕ ਗਏ. / ਪ੍ਰਭੂ ਜਿਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ".

ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਮੈਸੇਗੇਟੀ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ

ਬਾਬਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਮੈਸੇਜੈਟੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਬੀਲਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਰੈਕਸਸ ਨਦੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ. ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲਾਕੀ ਰਾਹੀਂ ਮੈਸੇਜੈਟੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਕਬੀਲੇ 'ਤੇ ਟੋਮਰੀਸ ਨਾਂ ਦੀ byਰਤ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਸਨ, ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਣੀ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੈਸੇਜੈਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕ੍ਰੋਏਸੁਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਮੈਸੇਗੇਟੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ. ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟੌਮਰਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਪਾਰਗਾਪਾਈਸਿਸ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਰਾਣੀ ਨੇ ਇਸ ਖਬਰ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ leaveੰਗ ਨਾਲ ਛੱਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲਵੇਗੀ.

ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਟੌਮਰਿਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਸਪਾਰਗਾਪਾਈਸਿਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਮੰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪਾਰਗੈਪੀਜ਼ ਨੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਸੇਜੈਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੇਰੋਡੋਟਸ "ਗੈਰ-ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ" ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾਈਰਸ ਖੁਦ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ​​ਬੈਠਾ. ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਟੌਮਾਇਰਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਈਨਸਕਿਨ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਫਾਰਸੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਵਾਈਨਸਕਿਨ ਵਿੱਚ ਹਿਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ: “ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਉਂਦਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤਿਆ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਲ ਨਾਲ ਫੜ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਖੂਨ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ ”. ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਮੈਸੇਜੈਟੀ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਟੌਮਰੀਸ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦਾ ਸਿਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੋਈ. (ਮੈਟਸ / )

ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦਾ ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਹਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਈਰਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਪੱਕੀ ਨੀਂਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸੀ ਕਿ ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤਕ ਚੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 1971 ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਇਰਸ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ 2,500 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ Iran ਈਰਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਸਾਈਰੋਪੀਡੀਆ. ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜੀਵਨੀ ਹੈ, ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ, ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਕਿਉਂਕਿ ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ ਕੋਲ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਾਪੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਸਾਈਰਸ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ figureੁਕਵੀਂ ਹਸਤੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਅਕੇਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਸਾਈਰਸ ਮਹਾਨ ਦੀ ਕਬਰ. (ਟੈਰੇਲੀਓ / CC BY-SA 3.0 )


ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਅਰੰਭਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਰੰਭ ਹੋਈ ਸੀ. ਯੂਰਪੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ ਨੇ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬੌਧਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੰਤਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਤਭੇਦ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ. ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ.

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ. ਸੋਵੀਅਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਭਰੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ. [1] 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੈਮੂਅਲ ਮੋਯਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਨੇਕਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੂਲ-ਸਰਮਾਏਦਾਰੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ। [2]

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਪਿਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਪੱਛਮੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਭਟਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਥਿਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਰਗੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ. [3]


ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ - ਜੇਤੂ ਜਾਂ ਉਬੇਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ? - ਇਤਿਹਾਸ


ਸਾਈਰਸ ਮਹਾਨ
ਚਾਰਲਸ ਐਫ. ਹਾਰਨ ਦੁਆਰਾ

ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦਾ ਜਨਮ 580 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਈਰਾਨ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅੰਸ਼ਾਨ ਦੇ ਰਾਜਾ ਕੈਮਬੀਜ਼ ਪਹਿਲੇ ਸਨ. ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਮੁ lifeਲੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ.

ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ

ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਇਰਸ ਮੱਧ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਸਟੇਜਸ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਐਸਟੇਜਸ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮਰਨ ਲਈ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਲਿਆ.

ਜਦੋਂ ਸਾਈਰਸ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਨੇਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਿੰਗ ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੜਕਾ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ.

ਇਕਾਈ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਅਨਸ਼ਾਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਨਸ਼ਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵਸੀਲਾ ਰਾਜ ਸੀ. ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 549 ਬੀਸੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਫਾਰਸ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਕਿਹਾ.

ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਉਸਨੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਲਿਡਿਅਨਜ਼ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਬਾਬਲੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਮੋੜ ਲਈ. 540 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਬਾਬਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਬਾਬਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ, ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਉਸਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ.


ਉਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਖਰਕਾਰ ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ
ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਲੀਅਮ ਰੌਬਰਟ ਸ਼ੈਫਰਡ ਦੁਆਰਾ
(ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੈਪ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ)

ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸਮਝਿਆ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਜੇਤੂ.ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਰੀਤੀ -ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਇਹ ਬਾਬਲੀਅਨ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਵਰਗੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ.

ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਘਰ ਪਰਤਣ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ 40,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ" ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਮੌਤ 530 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ. ਉਸਨੇ 30 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੈਮਬਿਸਿਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪਚਾਪ ਮਰ ਗਿਆ।


11 ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ - 49-44 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਰਾਜ ਕੀਤਾ

ਰੋਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਆਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਗੈਲਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਗੌਲਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਾਸਸ ਅਤੇ ਪੌਂਪੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਵਿਗੜ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪੌਂਪੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਬ੍ਰੂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਹਾਕਮ ਵਜੋਂ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਚੱਲਦਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ?


ਜੇਤੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਥ ਆਈਕਨ ਤੱਕ: ਸਾਈਰਸ ਮਹਾਨ ਕੌਣ ਸੀ?

ਦੱਖਣ-ਮੱਧ ਇਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕਬਰ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਕਿਉਂ ਬਣ ਗਈ ਹੈ? ਲੋਇਡ ਲੇਵੇਲਿਨ-ਜੋਨਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਜਨਤਕ ਅਕਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁਣ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ: ਅਪ੍ਰੈਲ 16, 2020 ਦੁਪਹਿਰ 12:25 ਵਜੇ

ਈਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਿਰਾਜ਼ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਇਕ ਇਕਾਂਤ, ਬਲੌਕੀ structureਾਂਚਾ ਇੱਕ ਬੱਜਰੀ ਵਾਲੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਛੇ ਕਦਮ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਆਇਤਾਕਾਰ ਡੱਬੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਛੱਤ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੀ ਸਾਈਟ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ 23 ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੈਕਜ਼ੈਂਡਰ ਦਿ ​​ਗ੍ਰੇਟ ਨੂੰ ਫਾਰਸ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਵਤਨ ਪਸਰਗਦਾਏ ਵਿਖੇ ਬਣੀ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਇਕੱਲੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਬਰ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਧਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ, ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਈਰਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਈਰਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ - ਕੁਝ ਚੰਗੀਆਂ, ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਨਹੀਂ - ਪਰੰਤੂ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਹਰ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ: ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਕਸ਼-ਏ ਜਹਾਂ ('ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਚਿੱਤਰ', ਜਿਸਨੂੰ 'ਹਾਫ ਦਿ ਵਰਲਡ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇਸਫਾਹਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਰਾਜ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਰਸੇਪੋਲਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ 2,500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਜਗ੍ਹਾ. , ਗੁਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਨਾਈਟਿੰਗੇਲਸ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਸਰਗਦਾਏ ਵਿਖੇ ਉਹ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਸਧਾਰਨ ਕਬਰ.

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਘੇਰੇ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸਮਾਰਕ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਇਕੱਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੁਕਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਚ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ 20 ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਭੜਕਾਹਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਪਿਛਲੇ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਕੋਚ ਲੋਡ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਈਰਾਨੀ ਡੇ-ਟ੍ਰਿਪਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਸਰਗਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਣੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ.

ਕੁਝ ਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ 29 ਅਕਤੂਬਰ 2016 ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਫੈਲਦੇ ਵੇਖਿਆ. ਉਸ ਦਿਨ, ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ 15,000–30,000 (ਸਹੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ) ਦੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ, ਲਗਭਗ ਮੱਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਬਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਭੀੜ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਨ: "ਈਰਾਨ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ!" ਉਹ ਗਰਜਿਆ. “ਸਾਇਰਸ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਹਨ! ਕਲੈਰੀਕਲ ਨਿਯਮ ਜ਼ੁਲਮ ਹੈ! ” ਇਹ ਇਸਲਾਮੀ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖਤਰਨਾਕ ਸ਼ਬਦ ਹਨ - ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ.

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ

ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ: ਲਗਭਗ 70% ਈਰਾਨੀ 40 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ. ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਜਨਸੰਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਈਰਾਨ-ਇਰਾਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਈਰਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਈਰਾਨ ਦੇ ਡੀਐਨਏ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਈਰਾਨ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਲਾ ਈਰਾਨ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਉੱਠਣ-ਫਿਰਨ ਦੀ ਰੌਣਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਪੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮਿਕ ਈਰਾਨੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਉਜਾੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਹੁਸੈਨ, ਅਲੀ ਅਤੇ ਫਤੇਮੇਹ ਵਰਗੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਨਾਵਾਂ (ਸਾਇਰਸ, ਦਾਰਾ, ਅਨਾਹਿਤਾ) ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ faravahar, ਜੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਟੀ-ਸ਼ਰਟਾਂ, ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਬੰਪਰ-ਸਟਿੱਕਰਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮਿਕ ਫਾਰਸੀ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਈਰਾਨੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਜਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਈਰਾਨ ਦਾ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ 2,500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਚੈਮੇਨੀਡ ਰਾਜਵੰਸ਼ (559–330 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਅਤੇ ਅਕੇਮੇਨੀਡ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਈਰਾਨੀ ਲੋਕ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦੇ ਰਹੇ ਹਨ - ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ (ਜਾਂ ਇਰਾਨੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ) ਉੱਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਇਸ 'ਇਤਿਹਾਸ' ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਈਰਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਣ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਈਰਾਨੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਘੱਟ ਪਕੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਰਾਮਦ ਸਨ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਇਰਸ II (ਜਨਮ c590–580 ਬੀਸੀ) ਈਰਾਨ ਦੇ ਜ਼ਾਗਰੋਸ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਜਾ horse ਘੋੜੇ ਪਾਲਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਅੰਸ਼ਾਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ. ਫਾਰਸੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਈਰਾਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਮੇਡਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਗੋਤ ਜਿਸਨੇ ਫਾਰਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ (ਅਨਾਤੋਲੀਆ) ਵਿੱਚ ਲੀਡੀਆ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜ ਸਮੇਤ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਉਥੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਾਰਡਿਸ ਦੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਬੋਰੇ ਨੇ ਫਾਰਸੀ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਆਇਓਨੀਅਨ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ. 540 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤਕ, ਸਾਈਰਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ 29 ਅਕਤੂਬਰ 539 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਦੇ ਰਾਜੇ ਨੈਬੋਨੀਡਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੈਮਬਿਸਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਸਥਿਤੀ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ.

ਬਾਬਲ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਅਖੌਤੀ ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਾਦਿਅਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਵਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ. 1879 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰਦੁਕ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲੀਅਨ ਪੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਪਾਠ ਬਾਬਲੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ: ਸਿਲੰਡਰ ਮਾਰਸੁਕ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਕੇ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਬਾਬਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਵੈ-ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ 'ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਫਰੀਡਮ' ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਿਲੰਡਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ' ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਓਪਿਸ (ਆਧੁਨਿਕ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ) ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰਡੀਸ ਦੀ ਹਾਰੀ ਹੋਈ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਬੈਬੀਲੋਨੀਆ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਤੋਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ. ਅਤੇ ਪਸਰਗਾਡੇ ਵਿਖੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਸਮੀ ਬਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ-ਇੱਕ ਜੋੜੀਦਾਜ਼ਾ (ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਪਰੇਡਾਈਸੋਸ), ਫਾਰਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੋਂ ਬਨਸਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਲਾਇਆ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਦਾ ਫਿਰਦੌਸ. ਇਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਬੈਰਲ-ਵੌਲਟਡ ਮਕਬਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਸਾਇਰਸ ਪੂਰਬੀ ਮੈਸੇਜੈਟੀ (ਬਕਟਰੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ) ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ c530 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ.

ਮਾਣਮੱਤੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮਿਕ ਫਾਰਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਸਤਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਰਾਨੀ ਲੋਕ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਇਮਾਰਤ (ਖੂਨ-ਖਰਾਬਾ ਅਤੇ ਸਭ) ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਬਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਭੋਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਹੈ. ਈਰਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ.

1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਈਰਾਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ ਰਜ਼ਾ ਪਹਿਲਵੀ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨਾਲ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ 1971 ਨੂੰ ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਸਾਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਾਮਰਾਜ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਰਸੇਪੋਲਿਸ ਅਤੇ ਪਸਰਗਾਡੇ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਕੁਝ ਹਬਰਿਸਟਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ: "ਸਾਇਰਸ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ, ਸ਼ਾਹਨਸ਼ਾਹ, ਅਚਮੇਨੀਡ ਰਾਜਾ, ਈਰਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਮੇਰੇ ਤੋਂ, ਸ਼ਾਹਨਸ਼ਾਹ ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕੌਮ ਵੱਲੋਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ ... ਤੁਸੀਂ, ਈਰਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨਾਇਕ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਪੁੱਤਰ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ! ਸਾਇਰਸ, ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਮਕਬਰੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਾਂ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਂਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਾਣਮੱਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਗਦੇ ਰਹਾਂਗੇ। ”

ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਿਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲਾਈਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾਵਰ ਦੇ ਸਲੂਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ." ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਹੈ. ਉਸ ਖੋਰਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਇਆ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਮਸੀਹਾ' - ਈਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ "ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ" ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ) ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਨੇ ਉਸਦੀ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਚੈਂਪੀਅਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ: ਸਾਇਰਸ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬੀ ਸ਼ਾਸਕ ਵਾਂਗ ਨਿਰਦਈ ਸੀ.

ਫਿਰ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਿੱਲ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਸਾਖ ਅਟਕ ਗਈ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਈਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 1971 ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਬੈਂਕ ਨੋਟਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਲਾਸਟ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਇਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਧਾਰਿਆ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ. 2,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਨ ਖੋਰਸ ਦਾ. ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੁਹੰਮਦ ਰਜ਼ਾ ਪਹਿਲਵੀ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸਿਲੰਡਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਚ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, 2009 ਦੀਆਂ ਵਿਵਾਦਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਈਰਾਨ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਹਿਮੂਦ ਅਹਿਮਦੀਨੇਜਾਦ-ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ-ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕੂਟਨੀਤਕ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਈ ਈਰਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸਿਲੰਡਰ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਈਰਾਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਤਹਿਰਾਨ ਆਏ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਅਕਾਦਿਅਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਇੱਕ ਬਾਬਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਈਰਾਨੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਰਾਹਿਆ.

"ਈਰਾਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਸਤੀ ਜਾਂ ਨਸਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ," ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹਮਦੀਨੇਜਾਦ ਨੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਤਹਿਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨੇ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਤਗਮਾ ਲਾਇਆ ਸੀ. "ਈਰਾਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਨਿਆਂ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ."

ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਕ੍ਰੇਜ਼

ਈਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਕ੍ਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ. ਅਜ਼ਾਦੇਹ ਮੋਵੇਨੀ, ਇੱਕ ਈਰਾਨੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜਿਆ ਸਮਾਂ 2007 ਵਿੱਚ ਮੈਗਜ਼ੀਨ: "ਅਚੇਮੇਨੀਡ ਰਾਜੇ [ਸਾਇਰਸ ਸਮੇਤ], ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਰਸੇਪੋਲਿਸ ਵਿਖੇ ਬਣਾਈ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਰਜ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ”

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਇਸ ਜਾਅਲੀ ਸਮਝ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨਕਲੀ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ. ਸਿਲੰਡਰ ਘੁਟਾਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪੀੜਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਈਰਾਨੀ ਵਕੀਲ ਸ਼ੀਰੀਨ ਅਬਾਦੀ ਨੇ 2003 ਵਿੱਚ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਾਂਗੀ ਮੇਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਾਂਗਾ ਮੇਰੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਜਾਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਹੁਣ ਤੋਂ… ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਥੋਪਾਂਗਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ” ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੈਫ ਦੀ ਖੋਜ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ.

ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਜੋ 2016 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਬਰ' ਤੇ ਆ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, 29 ਅਕਤੂਬਰ, ਹੁਣ ਈਰਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਇਰਸ ਮਹਾਨ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. , ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਗੈਰ -ਸਰਕਾਰੀ ਛੁੱਟੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੋਂ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮੁੱਲਾ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਅਯਾਤੁੱਲਾਹ ਨੂਰੀ-ਹਮਦਾਨੀ, ਨੇ ਪਸਰਗਦਾਏ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸਾ ਕੀਤਾ. “ਸ਼ਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ:‘ ਹੇ ਖੋਰਸ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਾਂ ’,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਹੁਣ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੁਮਾਲ ਕੱ taken ਕੇ ਰੋ ਰਹੇ ਹਨ [ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਆ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ] ... ਇਹ [ਲੋਕ] ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਹਨ। ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਖੋਰਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਪੈਗੰਬਰ ਅਤੇ ਇਮਾਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ. ” ਉਸਦੀ ਡਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਗਭਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਕਿੱਥੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਏਗਾ? ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਪਿਛਲੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨੂੰ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪਕੜ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਪਹਿਲਵੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਹਿਲਵੀ ਰਾਜ ਕੁਝ ਵੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸੀ. ਅਹਿਮਦੀਨੇਜਾਦ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਚੋਣ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸ਼ੀਆ ਸੰਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਹੁਣ ਈਰਾਨ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਅਤੇ ਟੈਬਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਮਿਥਕ ਸੁੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਾਰਨ ਤੱਥ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਫਾਰਸੀ ਅਤੀਤ ਦੀ ਈਰਾਨੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਲੋਇਡ ਲੇਵੇਲਿਨ-ਜੋਨਸ ਕਾਰਡਿਫ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ


ਦਇਆ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ

ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਕਈ ਰੂਪ ਲਏ. ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੇਡਜ਼ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਏਲਾਮਾਇਟਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ. ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੱਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਪਾਰ, ਉਸਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਸਨ. ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਮਾਰਦੁਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ.

ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਦਇਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰਜ ਬੰਦੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਬੂਕਦਰੱਸਰ II ਨੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਦਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ.


ਮੌਤ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ

ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ, ਪਸਰਗਦਾਏ ਦੀ ਕਬਰ , 529 ਬੀ.ਸੀ

ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਸੰਘ, ਮੈਸੇਗੇਟੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਿਆ. ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਸੇਜੈਟੀ ਰਾਣੀ, ਟੌਮਰੀਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਮੈਸੇਗੇਟੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝ ਗਈਆਂ. ਸਹੀ ਵੇਰਵੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਾਰਸੀ ਫੌਜ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਟੌਮਰੀਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਧੋਖੇ ਦੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਗਭਗ 530-529 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਸਰਗਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਹੁਣ ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਬਰ ਖੁਦ ਬਚ ਗਈ ਹੈ. ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਣੇ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਤੁਰਭੁਜ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡਲ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. Structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡਲ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਕਮਾਨ ਵਾਲੀ ਛੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਜਾਂ ਖਿੜਕੀ ਹੈ. ਸਾਇਰਸ ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਕਬਰਾ ਹੋਰ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ ਸੀ. ਕਬਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ: “ਹੇ ਆਦਮੀ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਓਗੇ, ਮੈਂ ਖੋਰਸ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਜਿੱਤਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲਿਜਾਓ ਜੋ ਮੇਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ੱਕਦਾ ਹੈ. ”


ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ - ਜੇਤੂ ਜਾਂ ਉਬੇਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ? - ਇਤਿਹਾਸ

ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ (539 ਬੀ ਸੀ)

539 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਾਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਬਾਬਲ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਵੱਡੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ, ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫ਼ਰਮਾਨ ਅੱਕਦੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿuneਨੀਫਾਰਮ ਲਿਪੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਕੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਸਿਲੰਡਰ ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਅੱਜ ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰਟਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਛੇ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ

ਬਾਬਲ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਭਾਰਤ, ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਤੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ. ਉੱਥੇ "ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕਿ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਅਣ -ਲਿਖੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ (1215), ਪਟੀਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਰਾਈਟ (1628), ਯੂਐਸ ਸੰਵਿਧਾਨ (1787), ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਐਲਾਨਨਾਮਾ (1789), ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਬਿੱਲ ਅਧਿਕਾਰ (1791) ਅੱਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਪੂਰਵਕ ਹਨ.


ਸਮਗਰੀ

ਨਾਮ ਸਾਇਰਸ ਯੂਨਾਨੀ from ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਕੋਰੋਸ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੋਂ ਕਰੂਸ. [31] [32] ਨਾਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਟੀਸੀਅਸ ਅਤੇ ਪਲੂਟਾਰਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕੁਰੋਸ, ਸੂਰਜ, ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ "ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ" (ਖੁਰਵਾਸ਼) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਲਈ ਫਾਰਸੀ ਨਾਂਵ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਕੇ, ਖੋਰ, ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ -ਵਾਸ਼ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. [33]

ਕਾਰਲ ਹੌਫਮੈਨ ਨੇ ਇੱਕ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ ਅਰਥ "ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ" ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਸਾਇਰਸ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ". [32] ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਕੋਰوش [kuːˈɾoʃ] ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਕੋਰੇਸ਼ (ਇਬਰਾਨੀ: כורש) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. [34]

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਇਰਸ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੈਮਬੀਜ਼ ਈਰਾਨੀ ਨਾਂ ਸਨ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਈਰਸ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਏਲਾਮਾਇਟ ਸਨ [35] ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਹ ਜੋ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ". [36]

ਈਰਾਨੀ ਪਠਾਰ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਅਚਮੇਨੀਡ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦਬਦਬੇ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਚਮੇਨੇਸ ਸਨ (ਪੁਰਾਣੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੋਂ ਹੈਕਸਮਾਨੀ). ਅਚੈਮੇਨੀਡਸ "ਅਚੈਮੇਨੀਜ਼ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ" ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਨੌਵਾਂ ਰਾਜਾ, ਦਾਰਾ ਮਹਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਅਚਮੇਨੀਡਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ." ਅਚਮੇਨੀਜ਼ ਨੇ ਈਰਾਨ ਦੇ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪਰਸੁਮਾਸ਼ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਟੈਸਪਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਅਨਸ਼ਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਰਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਅਨਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। [39] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ [40] ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਟਾਇਸਪੇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸਾਇਰਸ ਪਹਿਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਅਨਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਵੀ ਬਣਿਆ. ਸਾਇਰਸ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਭਰਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਰਿਆਰਾਮਨੇਸ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ. [9]

600 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਰਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੈਮਬਿਸਿਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ 559 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਸਾਇਰਸ II "ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ" ਕੈਂਬੀਸਿਸ I ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਸਾਇਰਸ I ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ. [41] ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕੈਮਬਿਸਿਸ I ਨੂੰ "ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ "ਅਨਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ". ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਾਇਰਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਕੈਮਬੀਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ, ਅੰਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ (ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ) ਦੁਆਰਾ ਕੈਮਬੀਸ I ਨੂੰ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਅਚਮੇਨੀਅਨ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਰਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਰਿਯੁਸ ਦੁਆਰਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਗਈ ਸੀ. [42] [43] ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੈਂਬੀਸਿਸ II ਦੇ ਨਾਨਾ ਫਾਰਨਾਸਪੇਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ "ਇੱਕ ਅਚੈਮੇਨੀਅਨ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ. [44] ਸਾਈਰੋਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਦੇ ਖਾਤੇ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕੈਂਬੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਮੰਡੇਨ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਮਬਿਸਿਸ ਦਾ ਇਰਾਨ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਾਰਸ) ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪਾਰਸਾ ਇੱਕੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਸਨ. ਇਹ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਈਰਾਨੀ ਖਾਤਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਸਿਵਾਏ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੈਂਬੀਸੀਜ਼ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇੱਕ "ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਫ਼ਾਰਸੀ" ਸੀ. [45] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਚਿਸ਼ਪਿਸ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਕੈਮਬੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਈਰਸ I ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. [46]

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜ ਅਤੇ ਬੇਹਿਸਤੂਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਹੈਰੋਡੋਟਸ [9] ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਇੱਕ ਅਕੇਮੇਨਿਡ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਮ. ਵਾਟਰਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਅਚੈਮੇਨਿਡਸ ਜਾਂ ਦਾਰੀਅਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਚੈਮੇਨਿਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟੀਸਪੀਡ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਾਨਾਈਟ ਮੂਲ ਦਾ ਸੀ. [47]

ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਜਨਮ 600-599 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਅੰਸ਼ਾਨ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਕੈਮਬਿਸਿਸ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਸਟੇਜਸ ਦੀ ਧੀ ਮੰਡੇਨੇ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੁਆਰਾ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁਣ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਇਰਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਕੈਮਬਿਸਿਸ ਪਹਿਲੇ, ਦਾਦਾ ਸਾਇਰਸ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਪੜਦਾਦਾ ਟੀਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [49] ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਕੈਸੇਨਡੇਨ [50] ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਅਚੈਮੇਨੀਅਨ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਨਾਸਪੇਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਕੈਮਬਿਸਿਸ II ਅਤੇ ਬਰਦੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ, ਅਤੋਸਾ, ਆਰਟੀਸਟੋਨ ਅਤੇ ਰੌਕਸੇਨ ਨਾਲ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। [51] ਸਾਇਰਸ ਅਤੇ ਕੈਸੇਨਡੇਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ - ਕੈਸੇਨਡੇਨੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਛੱਡਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੌੜਾ ਲੱਗਿਆ। [52] ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਸੋਗ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। [53] ਨੈਬੋਨੀਡਸ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੈਬਿਲੋਨੀਆ ਨੇ ਕੈਸੈਂਡੇਨ ਨੂੰ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆ (21-26 ਮਾਰਚ 538 ਬੀਸੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ). [54] ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਪਸਰਗਦਾਏ ਵਿਖੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਗੱਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਟੇਜਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵਸੀਲਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਟ੍ਰਾਬੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਐਗਰਡੇਟਸ [36] ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਨਾਮਕਰਨ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕੈਮਬਿਸਿਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ, ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਇਰਸ I ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਾਇਰਸ ਰੱਖਿਆ. [ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ] ਸਟ੍ਰੈਬੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਖਾਤਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਗਰੈਡੈਟਸ ਨੇ ਪਸਰਗਾਡੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਾਇਰਸ ਨਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਇਰਸ ਨਾਮ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ. [36]

ਮਿਥਿਹਾਸ ਸੰਪਾਦਨ

ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਮੁ earlyਲੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਅਸਟੇਜਸ ਦੇ ਦੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੁਪਨੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ, ਉਸਦੀ ਧੀ ਮੰਡੇਨੇ ਦੇ ਪੇਡੂ ਤੋਂ ਉੱਭਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੋਤਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਗਾਵਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਮੰਡੇਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਸਾਇਰਸ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਏਕਬਤਾਨਾ ਵਾਪਸ ਆਈ. ਜਨਰਲ ਹਾਰਪੈਗਸ ਨੇ ਇਹ ਕਾਰਜ ਮਿਥਰਾਡੇਟਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਟੇਜਸ ਦੇ ਚਰਵਾਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹਰਪਗਸ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ. [55] ਸਾਇਰਸ ਗੁਪਤਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਬਚਪਨ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਈਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਬੇਟੇ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਹਰਕਤ ਕਰਨਾ ਅਸਹਿ ਸੀ, ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿ ਲਈ. ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ, ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੀਵ -ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪਰਸ਼ੀਆ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ. [56] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਹਰਪਾਗਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਬਾਲਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਭੁੰਨੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਾਅਵਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ. ਭੋਜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਸਟੇਜਸ ਦੇ ਨੌਕਰ ਹਰਪਾਗਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਿਰ, ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ ਥਾਲੀਆਂ ਤੇ ਲੈ ਆਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਨਰਵਾਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕੇ. [57] ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੱਧ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਸੰਪਾਦਨ

ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 559 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਇਰਸ ਅਜੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਾਸਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮੱਧਵਰਤੀ ਸਰਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਪਿਆ. ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਦਾਦਾ ਅਸਟੇਜਸ, ਸ਼ਾਇਦ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲਿਡਿਅਨ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪਾਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਨੈਬੋਨੀਡਸ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ "ਅੰਸਾਨ ਦੇ ਰਾਜੇ" ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਹਰਪਾਗਸ ਨੂੰ ਮੱਧ ਫੌਜ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਸੌਂਪੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰਪਾਗਸ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੁਲੀਨਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਸ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨੈਬੋਨੀਡਸ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ (553-550) ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕਬਟਾਨਾ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਦੇ ਸਾਲ 7 ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [58] ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਅਤੇ ਸਟੀਸੀਅਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਅਸਟੇਜਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਐਮਾਇਟਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਵਿਆਹ ਨੇ ਬੈਕਟਰੀਅਨ, ਪਾਰਥੀਅਨ ਅਤੇ ਸਾਕਾ ਸਮੇਤ ਕਈ ਵਸੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ. [59] ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਨੇ 546-539 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੋਗਦੀਆ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। [60] [61]

ਐਸਟਿਏਜਸ ਦੇ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜ਼ੀਰ (ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਸਮੇਤ) ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਕਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਉਸਦਾ ਚਾਚਾ ਅਰਸੇਮਸ, ਜੋ ਮਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਾਰਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਦੀ ਛੱਡਣੀ ਪਏਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਹ ਤਬਾਦਲਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸੇਮਸ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਪਾਰਸਾ ਦਾ ਨਾਮਾਤਰ ਗਵਰਨਰ ਸੀ - ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਾਂ ਗ੍ਰੈਂਡ ਡਿkeਕ. [62] ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਹਾਇਸਟਾਸਪੇਸ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਵੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਫਿਰ ਪਾਰਥੀਆ ਅਤੇ ਫ੍ਰਿਜੀਆ ਦਾ ਸਤ੍ਰਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰਸ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਾਨ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਅਚਮੇਨੀਡ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ Persੰਗ ਨਾਲ ਫਾਰਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਸੇਮਸ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਫਾਰਸ ਦਾ ਮਹਾਨ, ਦਾਰਾ ਮਹਾਨ, ਸ਼ਾਹਨਸ਼ਾਹ ਬਣਨ ਲਈ ਵੇਖਦਾ ਸੀ. []] ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। [64]

ਲਿਡਿਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਸੰਪਾਦਨ

ਲਿਡੀਅਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਮੱਧ ਰਾਜ (550 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਾਬਲ ਦੀ ਜਿੱਤ (539 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਰਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ 547 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. [65] ਲਿਡਿਅਨਜ਼ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਪਾਡੋਸੀਆ ਵਿੱਚ ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਟੇਰੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਆਇਓਨੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਲੀਡੀਅਨ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜ ਲਗਾਈ ਅਤੇ ਲਿਡੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ. ਪਟੇਰੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ aੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਾਰੀ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ. ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਸਾਰਡਿਸ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਗਈ. [66]

ਸਾਰਡੀਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੀਡੀਆ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਭੇਜਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀਆਂ ਭੇਜੀਆਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਇਕਜੁਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਲੀਡੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਾਰਡੀਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ. ਦੋ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਥਿਮਬਰਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਰਪਾਗਸ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਿਡਿਅਨ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖੇ, ਡੌਮੇਡਰੀਜ਼ ਦੀ ਗੰਧ ਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤ ਡਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਰਣਨੀਤੀ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਲੀਡੀਅਨ ਘੋੜਸਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ. ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਸਾਇਰਸ ਨੇ 546 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਲੀਡੀਅਨ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਰਦੀਸ ਵਿਖੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. [66] ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨੇ ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਮਕਾਲੀ ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ (ਰਾਜਾ ਜੋ ਖੁਦ ਬਾਇਬਿਲੋਨੀਆ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਨ ਸਾਇਰਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਦੇ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ ਕਿ ਲੀਡੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. [67]

ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੈਕਟਿਆਸ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਲੀਡੀਅਨ ਨੂੰ ਸਾਈਰਸ ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਦੁਆਰਾ ਕਰੋਸਸ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਫਾਰਸ ਭੇਜਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਪੈਕਟਿਆਸ ਨੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਲੀਡਿਆ, ਤਬਾਲੁਸ ਦੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਟਰੈਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰਡਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਰੋਹ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਦੀਆਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲਿਡਿਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਰ ਮਜਾਰੇਸ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਪਰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੈਕਟਯਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ. ਮਜਾਰੇਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਪੈਕਟਿਆਸ ਇਓਨੀਆ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਿਆ ਸੀ. ਮਜਾਰੇਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਇਆ ਅਤੇ ਮੈਗਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਨੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ. ਪੈਕਟਿਆਸ ਦਾ ਅੰਤ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਪਰ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਸਾਈਰਸ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [68]

ਮਜਾਰੇਸ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਪਰ ਇਓਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਅਣਪਛਾਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਹਰਪੇਗਸ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੀ ਮਜ਼ਾਰਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ. ਹਰਪਾਗਸ ਨੇ ਲਾਇਸੀਆ, ਸਿਲਿਸੀਆ ਅਤੇ ਫੇਨੀਸੀਆ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਭੂਮੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਵਿਧੀ. ਉਸਨੇ 542 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ.

ਨਵ-ਬਾਬਲੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਸੰਪਾਦਨ

540 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤਕ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਏਲਾਮ (ਸੂਸੀਆਨਾ) ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੂਸਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. [69] ਨੈਬੋਨੀਡਸ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਲੜਾਈ (ਲੜਾਈਆਂ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਬਾਬਲੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ 540 ਬੀਸੀ ਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। [70] ਅਕਤੂਬਰ 539 ਬੀਸੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰਿਸ ਉੱਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਓਪਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨੇੜੇ ਓਪਿਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। ਬੇਬੀਲੋਨੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਸਿਪਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਸੀ. []] ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਬਾਬਲੀ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹੋਣ। [72] ਓਪਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਬਾਰੋਨੀਡਸ, ਜੋ ਸਿੱਪਰ ਦੇ ਕੋਲ ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ ਸੀ, ਬੋਰਸਿਪਾ ਭੱਜ ਗਿਆ। [73]

ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, 12 ਅਕਤੂਬਰ [74] (ਪ੍ਰੋਲੇਪਟਿਕ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ) ਨੂੰ, ਗੁਬਾਰੂ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਬਾਬਲ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। []] ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਨੇ, ਬਾਬਲ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੀਟੋਕਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੱਧ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬੇਬੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫਰਾਤ ਨਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ "ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇ" ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੱਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ", ਜਿਸਨੇ ਹਮਲਾਵਰ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਬੈੱਡ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਧਾ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. [76] ਇਸਦੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਬੋਰਸਿਪਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. [77] 29 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਸਾਈਰਸ ਖੁਦ ਬਾਬਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. [78]

ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਵ-ਬਾਬਲੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ. ਖੁਦ ਬਾਬਿਲੋਨੀਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਉਪ -ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਆ, ਯਹੂਦੀਆ ਅਤੇ ਅਰਬ ਪੇਟ੍ਰੇਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. [4] [79]

ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਈਰਸ ਮਹਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਬਾਬਲ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਸੁਮੇਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਅੱਕੜ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਬਾਬਲੀਅਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਈਸਾਗਿਲਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਰੱਬ, ਮਾਰਦੁਕ. ਸਿਲੰਡਰ ਦਾ ਪਾਠ ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰਦੁਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਜਾੜੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਲੰਡਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਚਿਰੋਕਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. [80]

ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. [10] ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੂ ਨਦੀ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. [4]

ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਖਾਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਤੋਂ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਵੇਰਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ ਅਤੇ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਸਟੈਪੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਖਵੇਰਜ਼ਮ ਅਤੇ ਕਿਜ਼ਿਲ ਕਮ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ, ਮੈਸੇਗੇਟੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਕ੍ਰੋਏਸਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ. [81] ਮੈਸੇਜੈਟੀ ਸਿਥੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਤੇ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਚੱਲਦੇ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਟੌਮਰੀਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਭੇਜੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਬਲ ਨਾਲ ਮੈਸੇਗੇਟੀ ਖੇਤਰ ਲੈਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ (c. 529), [83] Oxਕਸਸ ਨਦੀ, ਜਾਂ ਅਮੂ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰ sideੇ 'ਤੇ ਪੁਲ ਅਤੇ ਟਾਵਰਡ ਯੁੱਧ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਭੇਜਦੇ ਹੋਏ (ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੇਗਾ), ਟੌਮਰੀਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਯੋਗ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ, ਉਸਨੂੰ ਨਦੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਮਾਰਚ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਫ਼ੌਜਾਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਸੇਗੇਟੀ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮਰੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਟੋਮਰੀਸ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਜਨਰਲ, ਸਪਾਰਗਾਪਾਈਸਿਸ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਸੇਜੈਟੀਅਨ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਸੀ, ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪੀ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਹ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹਾਰ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਪਾਰਗਾਪਾਈਸਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਜਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ. ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਤੇ, ਟੌਮਰੀਸ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ. ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਆਖਰਕਾਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਟੌਮਰੀਸ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਵੱ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਖੂਨ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ. [81] [84] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਕਿਉਂਕਿ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. [85]

ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਇਸਟਾਸਪਸ (ਦਾਰਾ 1) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋersਿਆਂ 'ਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਖੰਭ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਖੰਭ ਯੂਰਪ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. [86] ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਰ ਮੈਕਸ ਮੈਲੋਵਾਨ ਨੇ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ ਅਤੇ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਚਾਰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਬੇਸ-ਰਾਹਤ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ: [86]

ਹੇਰੋਡੋਟਸ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਈਰਾਨੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੂਰਵ -ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੀ, ਆਕਸਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਘਾਤਕ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.

ਮੁਹੰਮਦ ਡੰਡਮਯੇਵ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੈਸੇਜੈਟੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. [4]

ਮਾਈਕਲ ਦੇ ਸੀਰੀਅਨ (1166–1199 ਈ.) ਦੇ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਕੈਦ ਦੇ 60 ਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਟੌਮਰੀਸ, ਮੈਸੇਜੈਟੀ (ਮਕਸਤਾ) ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। [87]

Ctesias, ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਰਸੀਕਾਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਡਰਬੀਸ ਪੈਦਲ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸਿਥੀਅਨ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਸੀਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਹੈਡਵਾਟਰਸ ਦੇ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ. [88] ਜ਼ੇਨੋਫੋਨਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਖਾਤਾ ਸਾਈਰੋਪੇਡੀਆ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਉਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮਰਿਆ. [89] ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਰਣ ਬੇਰੋਸਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦਰਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ -ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਦਾਹਾਏ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. [90]

ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਸੰਪਾਦਨ

ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਸਰਗਦਾਏ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਹੋਣ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਇੱਕ ਚੂਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮਕਬਰਾ (540-530 ਈਸਾ ਪੂਰਵ [91] ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ) ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਦਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਸਟ੍ਰੈਬੋ ਅਤੇ ਏਰੀਅਨ ਕਸੇਂਡਰੀਆ ਦੇ ਅਰਿਸਟੋਬੁਲਸ ਦੀ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕਬਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਵਰਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਕਬਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. [92] ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਹੁਣ ਖੰਡਰ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਈਰਸ ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਦਾ ਦਫਨਾਉਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਬਰ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਲੂਟਾਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ:

ਹੇ ਆਦਮੀ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਏ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਓਗੇ, ਮੈਂ ਖੋਰਸ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਜਿੱਤਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਜੋ ਮੇਰੇ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਝਿੜਕੋ. [93]

ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਕਿuneਨੀਫਾਰਮ ਸਬੂਤ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਸੰਬਰ 530 ਬੀਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਈ, [94] ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੈਮਬੀਜ਼ II ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੈਂਬੀਸਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰਦੀਆ ਜਾਂ ਬਾਰਡੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਫਾਰਸ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਹਾਨ ਦਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ.

ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਬਰ ਦਾ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਅਤੇ ਸੁਹਜ -ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੋਵਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਵਰਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਬਰ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸ਼ਕਲ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਰੂਪ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਛੋਟੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡਲ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕੁਝ ਸਲੈਬਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੱਕ, structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡਲ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਕਮਾਨ ਵਾਲੀ ਛੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੁੱਲਣ ਜਾਂ ਖਿੜਕੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਤਲਾ ਆਦਮੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਨਿਚੋੜ ਸਕਦਾ ਸੀ. [95]

ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਬੂਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਈਰਸ ਮਹਾਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦਖਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਟੇਪਸਟਰੀ ਅਤੇ availableੱਕਣ ਦਾ coveringੱਕਣ ਸੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਪਲਬਧ ਬਾਬਲੀਅਨ ਸਮਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ Medਸਤ ਦਰਮਿਆਨੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਲਾਲ ਕਾਰਪੇਟ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਤੰਗ ਆਇਤਾਕਾਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. [95] ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਬਰ ਨੂੰ ਉਪਜਾile ਪਾਸਾਰਗਾਡੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਬੂਟੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕੇਮੇਨੀਅਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ "ਮੈਗੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨੇੜਿਓਂ ਤਾਇਨਾਤ ਹੈ. [95] [96]

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਿ ​​ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਫਾਰਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹਫੜਾ -ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦਾਰਾ ਤੀਜੇ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਜਦੋਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਹ ਕਬਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ byੰਗ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਗੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. [95] ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਕੰਦਰ ਦਾ ਮੈਗੀ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਵੇਂ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ। [97] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨਸ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸਾਈਰੋਪੇਡੀਆ, ਜਿਸਨੇ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ. [98] ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਿ ​​ਗ੍ਰੇਟ ਨੇ ਅਰਿਸਟੋਬੁਲਸ ਨੂੰ ਕਬਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. [95] ਮਹਾਨ ਸਾਈਰਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ, ਛੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ (330 ਬੀਸੀ), ਪਰਸੇਪੋਲਿਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਯੂਨਾਨੀ ਪੱਖੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਸਾੜਨਾ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਨੰਦ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣੀ. [99]

ਇਮਾਰਤ ਹਮਲੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵੰਡ, ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਮਰਾਜਾਂ, ਸ਼ਾਸਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਬਚ ਗਈ ਹੈ. ਕਬਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹਸਤੀ ਮੁਹੰਮਦ ਰਜ਼ਾ ਪਹਿਲਵੀ (ਈਰਾਨ ਦਾ ਸ਼ਾਹ) ਫਾਰਸ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਕਾਰਕ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ 2,500 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ. ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ, ਈਰਾਨ ਦਾ ਸ਼ਾਹ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਕੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਵੇ. [100] ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸਾਈਰਸ ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਅਤੇ ਪਸਰਗਾਡੇ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. [91]

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਚਾਰਲਸ ਫ੍ਰੀਮੈਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ [ਸਾਇਰਸ] ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 320 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ [ਅਚੈਮੇਨੀਡ] ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਾਹੁਣਾ ਸੀ ਪਰ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਬਦਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ।" [101] ਸਾਇਰਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਹੀਰੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ, ਮੁਹੰਮਦ ਰਜ਼ਾ ਪਹਿਲਵੀ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਬੇਨ-ਗੁਰਿਓਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. [102]

ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨਤਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਝਲਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅੱਜ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੌਮ, ਈਰਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਪਿਤਾ" ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਲੇਖ ਜੋ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: [103]

ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਰਜਾ ਖੁਦ ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਆਪਣੇ "ਪਿਤਾ" ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਸੀ. 'ਸਾਇਰਸ' ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਹੜਾ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ "ਪਿਤਾ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਕਦੇ ਮਰਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਧੀਨ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਜੋ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!

ਬਾਬਲ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ "ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ" ਮੰਨਦੇ ਸਨ. [104]

ਅਜ਼ਰਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਰਸ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: "ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ. "(ਅਜ਼ਰਾ 1: 2)

ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬੁਨਿਆਦੀ partਾਂਚੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਤਕ ਟਿਕਿਆ ਰਿਹਾ.

ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਫਾਰਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ. ਈਰਾਨੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੇ ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ. ਇਸਲਾਮੀ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੁਆਰਾ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸ ਦੀ ਇਸਲਾਮਿਕ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫਾਰਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.

ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਰਾਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਈਰਸ ਮਹਾਨ ਦੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਇਰਸ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੜੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. [105] [106] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਸਸਾਨਿਦ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਲਈ ਹੈ. [107]

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਿ ​​ਗ੍ਰੇਟ ਖੁਦ ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨਾਲ ਮੋਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨਸ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ ਸਾਈਰੋਪੇਡੀਆ, ਜਿਸਨੇ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਧਾਇਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ. [98] ਪਸਰਗਾਡੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਫੇਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਅਰਿਸਟੋਬੁਲਸ ਨੂੰ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਸੈਪਲਕ੍ਰਲ ਚੈਂਬਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. [98]

ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਸਲੈਂਡ [108] ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, [109] ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਈਰੋਪੇਡੀਆ. ਥੌਮਸ ਜੈਫਰਸਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਾਪੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ ਸਾਈਰੋਪੇਡੀਆ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਜੇਫਰਸਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਖਰੜੇ' ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. [110] [111] [112]

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰਿਚਰਡ ਨੈਲਸਨ ਫ੍ਰਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਇਰਸ - ਜਿਸਦੀ ਵਿਜੇਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਫਰਾਏ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਬਲੀਅਤ ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਹੈ - ਫਾਰਸੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ "ਰੋਮੁਲਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਜਾਂ ਮੂਸਾ ਵਿੱਚ ਰੇਮਸ ਵਰਗੀ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਲਈ ", ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ" ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਜੇਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. " [113] ਫ੍ਰਾਈ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਹਾਨ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਜੇਤਾ ਵਜੋਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜੋ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਿ ​​ਗ੍ਰੇਟ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. " [113]

ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ 'ਤੇ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੈਟਰਿਕ ਹੰਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ' ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ' ਅਖਵਾਉਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ ' ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ। ' ਸਾਇਰਸ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਮਰਾਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. " [114]

ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਪਾਦਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਰਥੁਸ਼ਤਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ' ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਪਿਅਰੇ ਬ੍ਰਾਇਅੰਟ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਮਾੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, "ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਧਰਮ ਕੀ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਲਾਪਰਵਾਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ." [115]

ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਲੂਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. [116] ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਨੀਤੀ ਸੀ. ਚਾਹੇ ਇਹ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਬਾਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ (ਜਿਵੇਂ ਲੈਸਟਰ ਗ੍ਰੈਬੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ) [117] ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਬਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ. [15]

ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ II ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੌਰਾਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਲੂਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਯਹੂਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਤੂਵਿਮ ਦੂਜੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਆਏ ਸਨ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਖੋਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕੋਲ L ORD ਹੈ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਐਲ ਓਆਰਡੀ, ਉਸਦਾ ਰੱਬ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ - ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਦਿਓ. - (2 ਇਤਹਾਸ 36:23)

ਇਹ ਹੁਕਮ ਅਜ਼ਰਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਾਜਾ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਰਸ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ: "ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ 60 ਹੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਚੌੜਾਈ 60 ਹੱਥ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲੱਕੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਸ਼ਾਹੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਜੋ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲਿਆਏ ਅਤੇ ਲਿਆਏ ਬਾਬਲ ਨੂੰ, ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ. ” - (ਅਜ਼ਰਾ 6: 3-5)

ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ "ਉਸ ਦਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ") (ਯਸਾਯਾਹ 45: 1), ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕਲੌਤਾ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀ ਬਣ ਗਿਆ. [ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ] ਯਸਾਯਾਹ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਰੱਬ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮੈਂ ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਾਂਗਾ: ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਸਿੱਧੇ ਕਰਾਂਗਾ. ਉਹ ਮੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏਗਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਲਾਵਤਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਕੀਮਤ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਰੱਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ. " (ਯਸਾਯਾਹ 45:13) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਠ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਖੋਰਸ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਜਾਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਖਾਸ ਹਵਾਲੇ (ਯਸਾਯਾਹ 40-55, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਿਵਸਥਾਕਾਰ Isa ਯਸਾਯਾਹਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਆਲੋਚਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਬਾਬਲੀਅਨ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (c 536 ਬੀਸੀ). [118]

ਜੋਸੇਫਸ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਯਹੂਦੀਆ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਕਿਤਾਬ 11, ਅਧਿਆਇ 1: [119] ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ ਵਿੱਚ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ.

ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸੱਤਰਵਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਕੱ removed ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨਬੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ. ਅਤੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਖੋਰਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ: "ਸਾਈਰਸ ਰਾਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀ ਕੌਮ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਵਾਂਗਾ. ” ਇਹ ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ: “ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੋਰਸ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਰਾਜਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੌਮਾਂ, ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਭੇਜੋ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉ. ” ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਮੰਦਰ wasਾਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਸੌ ਸੌ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਕੜ ਗਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਗੁਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰ.

ਜਦੋਂ ਸਾਈਰਸ ਦੀ ਤਨਾਖ (ਯਸਾਯਾਹ 45: 1–6 ਅਤੇ ਅਜ਼ਰਾ 1: 1–11) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਕੁਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ 'ਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ 515 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਦਾਰਿਯੁਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ. (ਅਜ਼ਰਾ 4: 7–24)

ਇਸ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੈਸਟਰ ਐਲ ਗ੍ਰੈਬੇ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਨੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਤਨ ਪਰਤਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਪਸੀ ਇੱਕ "ਚਾਲ" ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਸ਼ਾਇਦ 30,000 ਸੀ. [122] ਫਿਲਿਪ ਆਰ ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਗਰੈਬੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ "ਸ਼ੱਕੀ" ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 15 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਇੰਸਟੀਚਿ Cਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡੀ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਇੱਕ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ "ਅਜ਼ਰਾ 1.1–4 ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਜੇ. 1993, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. " [123] ਮੈਰੀ ਜੋਆਨ ਵਿਨ ਲੇਥ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜ਼ਰਾ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਲੰਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਸਾਇਰਸ, ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜੋ ਉਹ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਕਿ "ਸਿਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਦੁਕ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਸਾਮਰਾਜੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਿ-ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਫਾਰਸੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ." [124]

ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਧੂਲ-ਕੁਰਨੇਯਨ ਦੀ ਕੁਰਾਨਿਕ ਤਸਵੀਰ ਸਾਈਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਬਾਰੇ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੈ. [125]

ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੰਪਾਦਨ

ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਰਾਜ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜੋ ਚਾਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਾਜਾਂ ਪਸਰਗਦਾਏ, ਬਾਬਲ, ਸੂਸਾ ਅਤੇ ਇਕਬਟਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਸੈਟ੍ਰੈਪੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਸੈਟ੍ਰੈਪੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਇਕਾਈ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਇੱਕ 'ਸਟਰੈਪ' (ਗਵਰਨਰ) ਵਾਸਲ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ 'ਜਨਰਲ' ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਫੌਜੀ ਭਰਤੀ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ 'ਰਾਜ ਸਕੱਤਰ' ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਿਆ. ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਸਕੱਤਰ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਰਪ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ.

ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਸਤ੍ਰਿਪੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਵੇਂ ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਤਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਤ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੰਗਠਨ, ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦਾਰਾ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. [126]

ਆਪਣੀ ਫੌਜੀ ਸੂਝ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਫੌਜ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰਟ ਯੂਨਿਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 10,000 ਉੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਿਪਾਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. [127] ਉਸਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਡਾਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਚਾਪਰ ਖਾਨੇਹ ਨਾਮਕ ਕਈ ਰਿਲੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ। [128]

ਸਾਇਰਸ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੁਪਰਸਟੇਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਜਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਨਸਲਾਂ, ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਇੱਕਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਮਲਾਵਰ ਸੈਲਿidਸਿਡ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਸਾਨੀਆਂ ਸਮੇਤ ਈਰਾਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ. [129]

ਸਾਇਰਸ ਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾationsਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸਰਗਾਡੇ ਦੇ ਮਹਿਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਖੁਦਾਈ ਨੇ ਪਸਰਗਦਾਏ ਫਾਰਸੀ ਗਾਰਡਨ ਅਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਨਹਿਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਸਰਗਦਾਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਪਾਰਕ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਦੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਸਮੀ ਬਾਗ ਸਨ "ਪੈਰਾਡੀਸੀਆ" ਦੇ ਚਾਰ-ਚੌਥਾਈ ਕੰਧ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੇ 1000 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੈਨਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਛੋਟੇ ਬੇਸਿਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. 16 ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਬਨਸਪਤੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ. ਪੈਰਾਡੀਸੀਆ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਨ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਰਕਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. [130]

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਰ ਥਾਮਸ ਬ੍ਰਾਉਨ ਨੇ 1658 ਵਿੱਚ ਦਿ ਗਾਰਡਨ ਆਫ਼ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ "ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਕ੍ਰੋਮਵੈਲ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟੋਰੇਟ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.

"ਸਾਈਰਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵੁੱਡਸ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ. ਇਸਦੇ ਲੇਖਕ ਬਣਨ ਲਈ. "

ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਮਿਆਰ, ਜਿਸਨੂੰ "ਉੱਚੇ ਸ਼ਾਫਟ" ਤੇ ਸਵਾਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਚੈਮੇਨਿਡਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬੈਨਰ ਰਿਹਾ. [131]

ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਸੰਪਾਦਨ

ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਾਇਰਸ ਸਿਲੰਡਰ (ਫ਼ਾਰਸੀ: استوانه کوروش) ਹੈ, ਇੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਸਿਲੰਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜੋ ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਕਿuneਨਿਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ 539 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਗਿਲਾ (ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਦੁਕ ਦਾ ਮੰਦਰ) ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ 1879 ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਲੰਡਨ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. [132]

ਸਿਲੰਡਰ ਦਾ ਪਾਠ ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰਦੁਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਜਾੜੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ. [133] ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਬਾਬਲੀਅਨ ਕੈਦ" ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਆਮ ਨੀਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. [134]

1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਈਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਸਿਲੰਡਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਿੰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ, ਇਸਨੂੰ "ਈਰਾਨੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ 2500 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ" ਵਰਤਿਆ. [135] ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ "ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਚਾਰਟਰ" ਸੀ. [24] ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ "ਨਾ ਕਿ ਅਸ਼ਾਂਤਵਾਦੀ" ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਵਜੋਂ ਵਿਵਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, [136] ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਪਰਦੇਸੀ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸਿਲੰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. [137] [138] ਸਿਲੰਡਰ, ਫਿਰ ਵੀ, ਈਰਾਨ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. [135]

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ 1971 ਤੋਂ ਇਸ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਘੋਸ਼ਣਾ" ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਜਨਰਲ ਸੀਥੂ ਯੂ ਥੰਤ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ "ਈਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਭੈਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ"। [139] ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਨੇ ਸਿਲੰਡਰ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ" ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜੋ "ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ." [80] ਸਿਲੰਡਰ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਬਾਬਲੀਅਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਬਲੀਅਨ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. [140]

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਨੀਲ ਮੈਕਗ੍ਰੇਗਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਲੰਡਰ "ਸਮਾਜ, ਵੱਖ -ਵੱਖ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਜ - ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਟੇਟਕ੍ਰਾਫਟ" ਚਲਾਉਣ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ। [141] ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ "ਇਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਜੂਦ ਸੀ - ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ. " [142]

ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ, ਫਾਰਸ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅੰਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਬਾਬਲ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਸੁਮੇਰ ਅਤੇ ਅੱਕੜ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸਨ. ਨੈਬੋਨੀਡਸ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ "ਅਨਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ", ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ "ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ" ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ. ਅਸਿਰੀਓਲੋਜਿਸਟ ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ ਵਲਾਟ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ "ਜਦੋਂ ਅਸਟੇਜਸ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ 'ਅਨਸ਼ਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਾਇਰਸ ਲੀਡੀਆ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਟਾਈਗਰਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ 'ਫਾਰਸ ਦਾ ਰਾਜਾ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ। "[143]